Политология. Петров В.И. - 16 стр.

народовластие и развитие самоуправления должно привести к постепенному
отмиранию государства и политики.

          2.5 Политическая мысль в России

        Формирование государственности у славян проходило на протяжении
длительного времени. Образование государства сопровождалось появлением и
развитием политико-правовой идеологии. Важнейшей идеологической акцией
княжеской власти было принятие в 988 году христианства, которое с этого
времени становится государственной религией.
        Одним из ранних источников, в котором политико-правовым проблемам
отводится значительное место, является «Слово о законе и благодати»
Иллариона.     Он    излагает   своеобразную       религиозно-социологическую
концепцию,     согласно    которой исторический процесс движется сменой
принципов религий. В основе Ветхого завета лежит принцип закона. В основе
Нового завета – принцип благодати. По закону существовал лишь один
богоизбранный народ – иудеи. С появлением благодати образуется сообщество
равноправных христианских народов. Благодать для Иллариона – это синоним
истины, закон - лишь тень истины, слуга и предтеча благодати.
        Политические идеи Древней Руси оставили глубокий след в летописях.
Одной из них является «Повесть временных лет» (XII в.), в которой излагается
политическая история Руси и дается характеристика русских князей.
Центральной идеей «Повести» является идея единства Земли Русской.
        Своеобразным содержанием отличается новгородское летописание
(IX – XIII в.), проникнутое антикняжескими тенденциями. В частности,
сопоставляя значения власти веча и власти князя, эта летопись отдает первенство
вечу.
        В «Русской правде» и в «Слове о полку Игореве» (XI – XIII вв.)
заложены идеи сильной княжеской власти и призыв к единению во имя
совместного отпора кочевникам, нападавшим на Русскую землю.
        В истории русской политической мысли важное место принадлежит
«Моление Даниила Заточника» (XII – XIII вв.), в котором проблемам политики
уделено большое внимание. Центральной темой, произведения является
единовластие князя. В своей политике князь должен опираться на людей
среднего достатка. И когда сегодня на Российском фоне возникла идея
политического централизма, носителем которой является средний класс, то
следует помнить истоки этой идеи. В XIV – XVI вв. в России складывается
политическая идеология централизованного государства, в которой важное
место занимает вопрос о роли русского государства среди мировых держав и о
происхождении правящей династии. Это нашло свое отражение в «Послании о
Мономаховом венце» Спиридона Саввы, в «Сказании о князьях Владимирских»,
в теории «Москва—третий Рим» псковского монаха Филофея.5


5
    Белов Г.А. Политология. М. : изд-во ЧеРо, 1996. – с.40

16