Политология. Петров В.И. - 76 стр.

UptoLike

Составители: 

Согласно Гегелю, гражданское общество выступает как система
индивидов, с помощью труда удовлетворяющих собственные потребности и
потребности других. Фундаментом такого общества является частная
собственность.
В отличие от Гегеля, Маркс считал гражданское общество
первичным по отношению к государству, оно охватывает совокупность
материальных отношений индивидов. А.Грамши рассматривал гражданское
общество в тройном историческом контексте: когда оно уничтожено
государством (Россия); когда государство является его внешней оболочкой
(итальянское государство); когда существует сбалансированное отношение
между государством и гражданским обществом (развитые западные страны).
С идеально-типологической точки зрения, гражданское общество
(позиция К. Гаджиева) – это своего рода социальное пространство, в котором
люди связаны и взаимодействуют между собой в качестве независимых друг от
друга и от государства индивидов, и одновременно как система обеспечения
жизнедеятельности социальной и духовной сфер, их воспроизводства и передачи
от поколения к поколению. Этосистема самостоятельных и независимых от
государства общественных институтов и межличностных отношений, которые
создают условия для самореализации отдельных индивидов и коллективов и
через которые выражаются и реализуются частные интересы и потребности -
индивидуальные или коллективные. Речь идет о таких институтах, как семья,
церковь, средства массовой информации, культурные институты, научные,
профессиональные к иные объединения, ассоциации, организации и т. д. Именно
наличие таких институтов создает основу для различения государства и
гражданского общества. Для возникновения и утверждения подлинного
гражданского общества чрезвычайно важно разграничение экономической и
политической власти, разделение социальной и политической сфер,
экономических, социальных и политических функций.
В принципе можно утверждать, что все, что не есть государство, есть
область гражданского общества, включая его политические (негосударственные)
институты.
В бывших соцстранах гражданское общество было поглощено
государством, хотя масштаб поглощения оставался различным. Здесь следует
подчеркнуть, что поглощая гражданское общество с помощью механизмов
тотального контроля и унификации, государство становится рабом особенностей
этого общества, приспосабливаясь к нему. Следовательно, оно одновременно
парализует свою инновационную мощь, какой оно обязано обладать в силу своей
автономности или первенства по сравнению с гражданским обществом и его
различными структурами.
Факторами, интегрирующими гражданское общество, могут быть такие
элементы, как религия, интересы господствующего класса, государство и др.
При анализе гражданского общества некоторые авторы обращают
внимание на его признаки. По мнению некоторых (Данченко В. Т.) – это, прежде
Борисов Л.П. Политология М.: изд-во «Белые альвы», 1998. – с. 50.
        Согласно Гегелю, гражданское общество выступает как система
индивидов, с помощью труда удовлетворяющих собственные потребности и
потребности других. Фундаментом такого общества является частная
собственность.∗ В отличие от Гегеля, Маркс считал гражданское общество
первичным по отношению к государству, оно охватывает совокупность
материальных отношений индивидов. А.Грамши рассматривал гражданское
общество в тройном историческом контексте: когда оно уничтожено
государством (Россия); когда государство является его внешней оболочкой
(итальянское государство); когда существует сбалансированное отношение
между государством и гражданским обществом (развитые западные страны).
        С идеально-типологической точки зрения, гражданское общество
(позиция К. Гаджиева) – это своего рода социальное пространство, в котором
люди связаны и взаимодействуют между собой в качестве независимых друг от
друга и от государства индивидов, и одновременно как система обеспечения
жизнедеятельности социальной и духовной сфер, их воспроизводства и передачи
от поколения к поколению. Это – система самостоятельных и независимых от
государства общественных институтов и межличностных отношений, которые
создают условия для самореализации отдельных индивидов и коллективов и
через которые выражаются и реализуются частные интересы и потребности -
индивидуальные или коллективные. Речь идет о таких институтах, как семья,
церковь, средства массовой информации, культурные институты, научные,
профессиональные к иные объединения, ассоциации, организации и т. д. Именно
наличие таких институтов создает основу для различения государства и
гражданского общества. Для возникновения и утверждения подлинного
гражданского общества чрезвычайно важно разграничение экономической и
политической власти, разделение социальной и политической сфер,
экономических, социальных и политических функций.
        В принципе можно утверждать, что все, что не есть государство, есть
область гражданского общества, включая его политические (негосударственные)
институты.
        В бывших соцстранах гражданское общество было поглощено
государством, хотя масштаб поглощения оставался различным. Здесь следует
подчеркнуть, что поглощая гражданское общество с помощью механизмов
тотального контроля и унификации, государство становится рабом особенностей
этого общества, приспосабливаясь к нему. Следовательно, оно одновременно
парализует свою инновационную мощь, какой оно обязано обладать в силу своей
автономности или первенства по сравнению с гражданским обществом и его
различными структурами.
        Факторами, интегрирующими гражданское общество, могут быть такие
элементы, как религия, интересы господствующего класса, государство и др.
        При анализе гражданского общества некоторые авторы обращают
внимание на его признаки. По мнению некоторых (Данченко В. Т.) – это, прежде

∗
    Борисов Л.П. Политология М.: изд-во «Белые альвы», 1998. – с. 50.