ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
В истории Российского государства и культуры периоду с IX по XVII вв.
принадлежит особое место. Именно в средние века определились в основном границы
государства, были заложены этнокультурные основы будущих наций и национальных
языков, сформировались православно-христианские общественные идеалы и базовые
ценности, сложилась богатейшая культура. Объединение восточнославянских земель
было подготовлено внутренними социально-экономическими процессами. Славянская в
своей основе Киевская Русь вобрала балтские, финно-угорские племена, причем
объединение Севера и Юга было ускорено участием в этом процессе варяжских дружин.
В рамках Древнерусского государства происходил генезис феодализма, специфика
которого отразилась на формировании его основы – феодальной земельной
собственности, социально-классовой структуре. Особенно значимым фактом развития
явилось принятие в конце X в. христианства, превратившегося в форму господствовавшей
в средневековом обществе идеологии, определявшей психологию и социальное поведение
людей того времени.
Крещение Руси было важным этапом в развитии ее культуры, которая обрела
совершенно новые черты. Наиболее значительным после принятия христианства стало
византийское влияние, однако и оно вскоре было переосмыслено и переработано на
основе самобытной культуры, истоки которой восходят к глубокой древности.
40-е гг. XIII – начало XIV вв. характеризуются глубоким демографическим
кризисом, замедлением социально-экономического развития, что явилось следствием
монголо-татарского нашествия 30-х гг. XIII в. За следующие два с половиной века
русская культура прошла путь от страшного разорения, приостановившего ее развитие,
к высочайшим достижениям конца XIV–XV вв. Многообразная по своим местным
особенностям, она все более складывалась как единое целое.
В условиях Московского государства в основных чертах сформировался феномен
России. Тогда же родилось и закрепилось само название страны.
Медленной поступью уходила в прошлое средневековая Русь. В XVII в.
процесс генезиса капиталистических отношений был уже необратимым. Претерпело
существенные изменения государственное устройство России – из сословно-
представительной монархии она превращалась в абсолютистскую монархию. Наступил
кризис и религиозной идеологии, и церковной организации. Общество стало более
открытым. В течение середины второй половины XVI – первой трети XVII в. произошел
поворот от культуры Древней Руси к культуре России Нового времени.
* * *
У древних славян сформировался культ земли, солнца, дождя, рек, источников, т. е.
всего того, что было связано с производственной деятельностью земледельца. Языческий
четырехсторонний идол у реки Збруча на Волыни дает картину мира предхристианского
времени. На нем изображены три горизонтальных ряда человеческих фигур, что
свидетельствует о существовании в представлениях того времени трех ярусов мира –
верхнего, почти бесконечного неба с устремленными вверх мужскими и женскими богами;
близкого зрителю среднего – земли и нижнего – подземного, боги которого держат на себе
верхние ярусы вселенной. В верхнем мире могут быть опознаны Перун с саблей и конем,
Дажьдбог, женские божества с рогом изобилия и коньком (Берегиня или Рожаница) и др.
В славянском язычестве его «природность» усугублялась еще и тем, что в унаследованной
индоевропейской трехфункциональности верховных богов явно преобладала не жреческая
и не военная, а хозяйственно-природная (земледельческая) функция, что отличает
славянское язычество от мифологии других западноевропейских народов.
К концу X в. наступил период, когда Древней Руси надо было серьезно определить
свое положение в ряду других евразийских стран и народов.
Выбор пал на византийский вариант христианской веры. Причины такого шага
носили как политический, так и эстетический характер. Присутствовавшие на
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- …
- следующая ›
- последняя »
