ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
природных ресурсов и невиданному разрушению среды обитания человека. В
развивающихся странах чрезвычайно актуальны демографическая и продовольственная
проблемы, а в развитых и относительно богатых странах Запада люди страдают от
тяжелых последствий технического прогресса и неумеренной урбанизации. Бешеный,
безумный темп жизни ведет к росту числа нервных и психических заболеваний. Упадок
морально-этических устоев общества ведет к таким уродливым явлениям, как рост пре-
ступности, алкоголизм, наркомания, терроризм.
XX в. вошел в мировую историю человечества как век страшных потрясений –
социалистических революций, пытавшихся реализовать социально-утопические идеи о
равенстве и справедливости. XX в. был также веком чудовищных тоталитарных диктатур
Гитлера и Сталина, оказавшихся самыми кровавыми тиранами за всю историю
человечества. Нельзя не согласиться с немецким философом-экзистенциалистом К.
Ясперсом, утверждавшим, что XX столетие преподнесло миру не только атомную
бомбу и бактериологическое оружие, но еще и чудовище преступной государственности
– невиданное прежде политико-юридическое воплощение абсолютного зла. Однако
самое страшное влияние они оказали на человеческую личность, сделав все для ее
нивелировки. Идеальный тип сталинского общества – это люди, лишенные личностных
качеств, «усредненные индивиды», главный девиз жизни которых заключен в словах «не
высовывайся», ибо они понимают, что гарантия их безопасности – в их ничтожности.
В культуре ХХ века возникли различные точки зрения, прогнозы на будущее.
Пессимисты предрекают упадок и гибель культуры и цивилизации; оптимисты лелеют
надежду, что человечество, преодолев все кризисы и опасности, выйдет на новый
уровень своего существования. Эту надежду ученые и философы связывают с
возрождением нравственного начала, гуманистической этики. Так, А. Швейцер,
величайший гуманист XX в., выдвинул и обосновал принцип благоговения перед
жизнью как важнейшее этическое начало, которым должна быть одухотворена вся
современная культура и цивилизация. По Швейцеру, если в государстве и в
отношениях между государствами будет господствовать новая мораль, люди смогут
достигнуть внутреннего мира и взаимопонимания.
Техническая революция породила глубокие изменения в массовом сознании
людей. Бактериологические исследования Луи Пастера и Роберта Коха, сенсационное
открытие В. Рентгеном невидимых лучей, способных пронизывать предметы, открытие
радиоактивности, означали обнаружение неизвестных доселе физических процессов и
открывали дорогу в мир микрочастиц. Квантовая теория немецкого физика Макса
Планка (1900) и теория относительности Альберта Эйнштейна (1905, 1916) нанесли
сокрушительный удар по концепции механистической картины мира и заставили ученых
отказаться от общепринятых стереотипов мышления.
Этот переворот в научном мышлении происходил нелегко. Особенно трудно было
понять и принять новый взгляд на пространство и время, которые Эйнштейн лишил
абсолютной неизменной сущности. Отход от очевидного и обращение к абстракции
превратились в тенденцию, которая распространилась не только на естественные, но и на
гуманитарные науки и, наконец, нашла свое отражение в искусстве.
Развитие философской мысли в XX в. шло сложными путями. Сциентизм (от лат.
scientia – наука) и техницизм послужили во второй половине нашего века основой для
создания различных концепций индустриального, постиндустриального и
информационного обществ. Развитие философии подчиняется также и собственным
имманентным законам, требующим постоянного критического
переосмысления
существующих теорий. Уже в 20-е гг. происходит становление трех главнейших течений
современной западной философии – неопозитивизма, экзистенциализма и неотомизма.
Для неопозитивизма характерен повышенный интерес к математической логике,
которая представлялась как «истинное мышление», и к «опытным наукам»,
поддающимся проверке (верификации). Решающая роль в развитии неопозитивизма
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- …
- следующая ›
- последняя »
