Личность и политика. Пинчук С.Д. - 4 стр.

щим началом политической активности социальных групп, классов,
наций, партий. И здесь важно учитывать степень развития политиче-
ского сознания личности и ее политический опыт, настроения, эмо-
ции, преобладающие в массах в тот или иной момент развития обще-
ства. В свою очередь, участие или неучастие граждан в политике,
формы политического поведения имеют большое значение для исхода
политических процессов и развития общества в целом.
      Эти аспекты деятельности личности в политике и условия рас-
смотрены в данном учебном пособии, так как они представляют не
только теоретический, но и практический интерес.

    Политическое положение личности: история и современность

      В истории политики проблема политического положения лич-
ности всегда была предметом дискуссий. Попытки осмыслить взаимо-
отношения личности и власти, место человека в политической жизни
общества восходят к глубокой древности. Большое внимание всегда
уделялось описанию подвигов героев, деятельности монархов и пол-
ководцев – творцов истории. Геродот и Плутарх, Н. Макиавелли и
Ф. Ницше рассматривали политику как результат деятельности вы-
дающихся личностей, рядовым гражданам они отводили роль пассив-
ного объекта, подчиненного воле лидеров. Но еще в первом тысячеле-
тии до н. э. возникают идеи естественного права, ставшие первой фор-
мой осмысления и утверждения индивидуального достоинства и
автономии личности по отношению к власти и государству. Истори-
чески сложились несколько типов взаимодействия личности и власти:
патриархальный, тоталитарный, индивидуалистический (либераль-
ный), партиципаторный (участия).
      Патриархальный тип взаимоотношения личности и власти
предполагает сложную систему прав и обязанностей индивидов, нера-
венство их политического положения. Общество делится на различ-
ные сословия и группы, низшие из которых политически бесправны,
высшие обладают минимальными властными полномочиями. Глав-
ным источником и распределителем власти является авторитарный
правитель: монарх или диктатор. Китайский философ Конфуций еще в
V в. до н. э. описал патриархальный тип взаимоотношения личности и
власти. Он рассматривал государство как большую патриархальную
семью, где вся власть принадлежит правителю-отцу. Остальные граж-
дане делятся на "старших" (аристократия и чиновники) и "младших"
(простой люд). "Младшие" должны подчиняться "старшим", которые,
в свою очередь, должны заботиться о благе народа. Данная концепция

4