Личность и политика. Пинчук С.Д. - 6 стр.

вводимые им общественные устои. Исторически первыми формами
коллективного общения являются семья и община, на базе которых
возникает государство. Но в отличие от семьи, государство, по мысли
Аристотеля, должно основываться на взаимодействии свободных и
равных граждан. Индивид должен иметь право на известную автоно-
мию, поскольку чрезмерное единство и унификация чреваты распадом
государства. При этом Аристотель подчеркивал первичность и доми-
нирование государства над личностью. В целом Аристотель еще не
отделяет личность от общества, а общество от государства. В его кон-
цепции рядовые граждане по-прежнему оставались объектом всех
жизненных процессов, но они приобретали качества субъекта-
участника (партисипанта) политики. Взгляды Аристотеля стали осно-
вой античного понимания демократии, которая строилась на призна-
нии личности как активного элемента политического процесса, непо-
средственно участвующего в законодательной и судебной деятельно-
сти государства. Эта модель демократии исходила из безусловного
предпочтения интересов большинства над меньшинством и никак не
охраняла личность от произвола со стороны большинства, требуя от
личности неукоснительного подчинения.
      Начиная с XVII века происходит процесс развития индивидуали-
стического (либерального) типа взаимоотношений личности и власти,
который явился реакцией на политическое бесправие личности перед
государством и был представлен либеральной идеологией. Условием
возникновения этой системы взглядов были объективные экономиче-
ских и социальных процессы, происходившие в жизни общества, ко-
торые актуализировали проблему личного участия. Виднейшие пред-
ставители классического либерализма Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Мон-
тескье, А. Смит, И. Бентам провозгласили политическое равенство
всех граждан, утвердили личность как самостоятельный субъект по-
литики, ограничили сферу воздействия на нее государства, обоснова-
ли существование естественных прав и свобод. Либеральная теория
рассматривает личность в качестве источника власти. Государство яв-
ляется только результатом договора свободных людей, оно подкон-
трольно гражданам и выполняет лишь те функции, которыми они его
наделяют. Это, прежде всего, задачи обеспечения безопасности и сво-
боды граждан, охраны их прав, поддержания общественного порядка
и социального мира. Права личности на свободу и частную собствен-
ность, жизнь и сопротивление угнетению являются естественными и
неотъемлемыми. При этом естественность прав означает, что они при-
сущи человеку от рождения, а неотъемлемость отражает их принад-



6