Личность и политика. Пинчук С.Д. - 7 стр.

лежность человеку как живому существу. Без наличия прав человек не
может проявить свои человеческие качества.
      Историческая заслуга представителей классического либера-
лизма состоит в том, что они не только теоретически обосновали су-
ществование естественных прав и свобод граждан, но и нашли важ-
нейшие способы их практического осуществления. К ним относятся
принципы народного суверенитета и разделения властей. Первый из
них был разработан Дж. Локком и Ж. Ж. Руссо и означает подчинен-
ность власти народу, который обладает правом на свержение власти,
если она посягает на свободу, собственность и жизнь своих граждан.
Второй принцип был сформулирован Ш. Монтескье и гарантирует
индивидуальные свободы граждан на основе разделения власти на за-
конодательную, исполнительную и судебную. Эти принципы и сего-
дня являются важнейшим инструментом, ограждающим личность от
притеснений со стороны власти.
      Либеральная концепция прав человека нашла юридическое вы-
ражение в Вирджинской декларации 1776 года, положенной в основу
Билля о правах Конституции США, принятого в 1791 году. В 1789 го-
ду основополагающие права (на собственность, свободу личности,
безопасность и сопротивление угнетению) были конституционно за-
креплены во французской Декларации прав человека и гражданина.
Эти политико-правовые акты не утратили актуальности и сегодня, не-
смотря на то что современные представления о правах человека бога-
че по содержанию.
      Однако использование на практике провозглашенных в консти-
туциях прав было затруднено, так как участие в политической жизни
требовало знаний, времени и материальных затрат. До 20-х годов XX
века женщины и представители низших слоев общества не имели из-
бирательных прав и вследствие этого были отстранены от участия в
политической жизни общества.
      Права человека обеспечивали гражданам личную безопасность,
охраняли их частную жизнь от нежелательного вмешательства со сто-
роны других людей и государства, а также позволяли владельцам ча-
стной собственности контролировать власть посредством избрания ее
представителей. При этом вне поля зрения государства оставалась
сфера экономических, социальных и культурных отношений между
людьми. Революционные движения в Европе начала XIX века показа-
ли ограниченный характер либерального решения проблемы
взаимодействия личности и власти.
      Преодолеть эти недостатки пытались социал-демократические
теории, сочетающие традиционные либеральные ценности c идеями

                                                                 7