Политология. Пинчук С.Д. - 26 стр.

                                    26


ную волю, и притом так, чтобы это единение не растратило по дороге силу
совокупного решения. Ибо история знает множество примеров того, где
"единение" с виду удавалось, но на самом деле уже не имело за собою реаль-
ной волевой силы: попутно делалось так много "нежелательных уступок", за-
ключались направо и налево такие неискренние лукавые "компромиссы", что
люди охладевали и только притворялись "согласными"; на самом же деле ни-
кто уже не хотел ни единения, ни его программы, и когда начиналось строи-
тельство, то все рушилось как карточный домик. Вот почему политика есть
искусство совместного и решительного воления: безвольная политика есть
недоразумение или предательство, всегда источник разочарования и бедст-
вий.
     Трезвый и умный "оптимум" (наилучшая возможность! наибольшее из
осуществимого!) всегда учитывает все реальные возможности данного наро-
да, данный момент времени, наличные душевные, хозяйственные, военные и
дипломатические условия. Этот оптимум должен быть исторически обосно-
ванным, почвенным, зорко рассчитанным – реализуемым. Истинная полити-
ка – сразу идеалистична и реалистична. Она всегда смотрит вдаль, вперед –
на десятилетия или даже на столетия, она не занимается торгашеством по ме-
лочам. И в то же время она всегда ответственна и трезва и не считается с
утопиями и противоестественными химерами. Политика без идеи оказывает-
ся мелкой, пошлой и бессильной, она всех утомляет и всем надоедает. Поли-
тика химеры есть самообман, она растрачивает силы и разочаровывает народ.
Истинная же политика имеет крупные очертания, она значительна и благоде-
тельна, и силы ее возрастают от осуществления, и в то же время она никогда
не обманывает, но экономит силы и поощряет народное творчество. Ее судит
время, и суждение грядущих поколений всегда оправдывает ее.
                      Ильин И. А. Наши задачи. Историческая судьба и бу-
                      дущее России // Соч.: В 3 т. Т. 2. – М., 1992. –
                      С. 126, 127, 129.

    Вопросы и задания.
    1. Какую деятельность И. А. Ильин считает истинной политикой и какую
противопоставляет ей?
    2. Чем автор объясняет беды и опасности современной ему политики?
    3. Что значит объединять людей политически?
    4. В чем опасность безвольной политики?
    5. Почему политика должна соединять в себе идеализм и реализм?

    Аристотель (384–322 гг. до н. э.) – древнегреческий философ.
    …Когда один ли человек, или немногие, или большинство правят, руко-
водствуясь общественной пользой, естественно, такие формы государствен-
ного устроения суть формы правильные, а те формы, при которых имеются в