Составители:
Рубрика:
Программа спецкурса «ФИЛОСОФИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ»
62
дит он из иной философии человека. Культ научнотехни
ческого разума укоренен в позитивизме, который, разви
ваясь, осознавал себя как философствование, принципи
ально противоположное «мечтательному», «гадательно
му», оторванному от действительности спекулятивному
умозрению ХVIII в.
Основные идеи позитивизма. Анри де СенСимон и
Огюст Конт. Идея позитивного знания. Его определение.
Его специфика, Позитивное знание и концепция научного
знания: телеологический аспект позитивного знания: оно
«служит положительным целям» – улучшению жизни
людей, «объединению всего человечества как братства
тружеников» (А. де СенСимон); позитивное знание как
знание, соединенное с материальным производством, с
промышленностью. Теория трех стадий интеллектуаль
ной эволюции человечества. Культ ученого и науки в фи
лософии СенСимона и Конта. Наука и мораль. СенСи
мон: ученый, «спаситель человечества», должен быть вы
веден изпод суда морали и совести. Критический анализ
этой концепции, понизившей значение философии и рели
гии, обеднившей духовную жизнь, опасно освободившей
ученого от нравственной ответственности.
Культ научнотехнического, «позитивного» разума –
основа технологической цивилизации XIX–XX вв.
Философия человека в позитивизме. Особенности ее
формирования. Критическое опровержение философии
человека XVIII в. Критика философской антропологии
Ж.Ж. Руссо. Ж.Ж. Руссо о природе человека, о пробле
ме взаимоотношения человека и общества. Утверждения
Ж.Ж. Руссо о том, что человек по природе добр, что по
природе он стремится к братству и разумному познанию
мира, что общество враждебно природе человека (обще
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- …
- следующая ›
- последняя »
