Составители:
Рубрика:
Программа спецкурса «РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ (конец XIX — первая половина XX в.)»
83
предельная форма идеального сверхвременного единства
людей. Тождественность в этом смысле феноменов собор
ности, богочеловечества и Церкви). «Обожение» как раство
рение мира в Боге и преодоление их разделения. Характе
ристики богочеловеческих усилий; метафизическая лег
кость («то Мое благо, и бремя Мое легко) и эмпирическая
тягота.
Гносеология. Эмпирическое познание и познание в от
влеченнопонятийной (символической) форме. Знание ма
териального и элементов идеального, заключенных в
структуре идеального, – результат этих двух видов позна
ния. Пределы эмпирического познания и его вторичность
в отношении непосредственной интуиции (ср. с соответ
ствущими мотивами философии Н. О. Лосского). Интуи
ция как возможность постижения предметного целого и
соотнесенности с его ценностным смыслом. Феномен «пере
живания» и его место в концепции интуиции Франка.
Преодоление субъектобъектной раздвоенности реальнос
ти в акте переживания. Переживание и самооткровение
жизни. Преодоление искусственной ограниченности чув
ственного и интеллектуального (предметного) знания в
«живом знании». Новая жизнь славянофильской традиции
(И. В. Киреевский). Аспекты и условия познаваемости
мира. Неисчерпаемость безграничного бытия в познании.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Алексеев П. Философская концепция С. Л. Франка // Франк С. Л.
Духовные основы общества. – М., 1992.
Редлих Р. Н. Социальная философия С. Л. Франка. – Франкфурт
наМайне, 1972.
Сборник памяти Семена Людвиговича Франка. – Мюнхен, 1954.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- …
- следующая ›
- последняя »
