ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
77
Уточняющие вопросы по теме
1. Какая философская концепция античности (Платон, Аристотель)
видит связь слова с назначенностью Природе, Бытию?
2. В чем принципиальная разница герменевтического подхода в
учениях Платона и Аристотеля?
3. Как следует понимать с позиций герменевтики следующие
утверждения:
«Душа Космоса изрекает себя в слове» (Платон);
«Бытие делает себя непотаенным в языке» (Хайдеггер).
4. Сделайте герменевтический анализ выражению «сердечное
высказывание».
5. Молчи, скрывайся и таи
И чувства, и мечты свои.
Пускай в душевной глубине встают и заходят оне.
Безмолвно, как звезда в ночи,
Любуйся ими и молчи.
(Тютчев)
О каком безмолвии ведет речь автор? Почему?
6. «Мысль изреченная есть ложь» (Ф. Тютчев)
Дайте пояснения с позиций онтологии и герменевтики.
7.
Бытие именует себя в слове. Небытие также именует себя в слове. В
чем разница этих имен?
8. Доказательство = Очевидности?
Рассмотрите тождество с позиций Нового времени и классической
онтологии.
9. Исследуйте с позиций Нового времени и классической онтологии
следующие бытующие мнения:
а) правды – нет;
б) все люди – смертны.
10. В чем заключается природная назначенность для искусственного
бытия? В чем заключается природная назначенность для естественного
бытия?
11. Имеет ли ложное бытие границы?
12. Может ли жизнь по своей сущности быть ложной?
13. Можно ли сказать, что есть бытие мертвого?
14. Дайте онтологические формулировки ситуации, когда бытие сплошь
состоит из искусственного.
15. Дайте герменевтический анализ слову «ум».
16. Усеченный Ум = Рационализму?
17. Восстановите логическую цепочку:
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- …
- следующая ›
- последняя »
