ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
85
которые даёт экология растений и человека, глобальная, социальная и
другие экологические науки. Но не менее важным структурным
элементом экологического сознания являются чувства, убеждения, в
том числе убеждения человека и общества в необходимости разумной
целенаправленности воздействий на природу, экологизации
производственной и общественной деятельности.
Экологическое сознание включает и активный, деятельностный
компонент (умение воплощать свою волю в конкретных формах
рационального природопользования), а также творческое воображение
как уникальнейшее качество, принадлежащее в животном мире только
человеку, выделяющее его из этого мира и обязывающее ко многому.
Философский анализ интеллектуальной составляющей
экологического мировоззрения позволяет сравнить и увидеть процесс
изменений в области этики, морали и других субъективных
детерминант экологического мировоззрения. Например, философскому
анализу могут быть подвергнуты и изменения в области
межличностных контактов в технологической среде. Так, во всех
религиях благодарность была главным элементом молитвы. Сегодня
главное в молитве, как отмечает Т. Имамичи, просьба молящегося к
богу. Подобная «психическая реакция закономерна в век автоматов,
когда нет необходимости благодарить за полученное» [16, с. 81].
Естественно, что непосредственно в сфере воспитания студентов
следует обратить внимание на этот феномен, когда отсутствие
благодарности закономерно переносится в среду межличностных
контактов и контактов с природой.
Важнейшим аспектом всемирной философии была мысль о
суетности жизни, призыв к аскетизму. Поэтому, формируя
интеллектуальный базис экологического мировоззрения, следует особо
обратиться к философской категории – форме, которая в границах всего
живого имеет естественные предопределения.
Итак, эмоциональный и интеллектуальный компоненты – важные
составляющие экологического мировоззрения. Однако их содержание
нет возможности подробно рассматривать в данном пособии.
Уточняющие вопросы по теме
1. Так ли дихотомичен философский подход к проблеме
разъединенности разума и чувств?
2. Подумайте над вопросом о том, в какой мере можно признать
субъективность познания с помощью чувств и объективность познания
с помощью разума?
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- …
- следующая ›
- последняя »
