ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
88
Отказываясь от исключительно утилитарного, производственного
назначения в жизни общества, философия предлагает человечеству
увидеть в природе источник красоты, радости и вдохновения как
противопоставление разрушающей и порочной техногенной
цивилизации.
История
исследований проблемы
красоты природы ведет
свое начало с
мифологических времен.
Следует отметить
сложность практической
ситуации, в которой
находился человек
первобытно-общинного
общества. Бесконечно
могущественная и суровая
природа ставила его в
зависимость от
непредвиденных,
случайных обстоятельств. Только через коллектив индивид
приспосабливался к природе. Она и воспринималась тогда через призму
коллективного родового сознания (тотемы, первобытные культы).
Потому продукты духовно-практической деятельности, которые
принято называть произведениями первобытного искусства, отражали
не столько собственно красоту природы и соответствующие ощущения
индивида, сколько традиции рода, родовое сознание. Мифология, став
базой развития искусства всех народов, подготовила соответствующий
уровень развития художественного сознания. Впоследствии это
проявится в способности индивида видеть красоту природы.
Однако еще античность в своей рефлексии над духовной
деятельностью человека понимает красоту как атрибут самого мира, а
не взирающего на этот мир человека. Введя эстетические понятия
красоты, меры, гармонии, совершенства в состав основных категорий
бытия, античное искусство предписывает необходимость подражания
природе (причем, как можно лучше) под страхом наказания, поскольку
Космос, вся окружающая природы прекрасны. Здесь красота
понимается (например, Платоном) как своеобразная идея, постичь
которую человек может лишь в особом одержимом состоянии. Это не
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- …
- следующая ›
- последняя »
