История русской литературы. Ч.3. Полещук Л.З. - 90 стр.

переломные моменты их жизни, в которые происходит переоценка ценностей: человеческое, лежащее в
глубине души героя, одерживает полную победу над влиянием среды и условностей, порожденных ею.


                         Антон Павлович Чехов (1860-1904)
      «Никто не понимал так ясно и тонко, как Антон Чехов, трагизм мелочей жизни», - писал
Горький.
         Раннее творчество А.П.Чехова. Начало литературной деятельности.
        Раннее творчество Чехова составляют его произведения, вышедшие в период с 1880 года по 1888
год, от «Письма к ученому соседу» до повести «Степь», которую автор считал своим литературным
дебютом. Некоторые критики тех лет не приняли творчество Чехова: Н.К.Михайловский упрекал
писателя в общественном индифферентизме, Н.В.Шелгунов – в бессодержательности его произведений,
А.М.Скабичевский предсказывал, что автор умрет под забором. Не сразу значительность таланта
молодого Чехова признали Д.Григорович, В.М.Гаршин, М.Е.Салтыков-Щедрин, значительно позже Лев
Толстой. Необычность нового таланта затрудняла его восприятие современниками. А.Луначарский
считал, что молодой Чехов – всего лишь мастер добродушного и беззаботного смеха. По мнению
Луначарского, этот смех лишен значительности и сколько-нибудь важных причин. По-настоящему
талант молодого Чехова был оценен И.Буниным: «Если он даже ничего не написал, кроме
«Скоропостижной конской смерти» или «Романа с контрабасом», то и тогда можно было бы сказать, что
в русской литературе блеснул и исчез удивительный ум, потому что ведь выдумать и сказать хорошую
нелепость, хорошую шутку могут только очень умные люди…»
        Чехов дебютировал рассказами и сценками в небольших юмористических журналах. Ранние его
произведения далеко не однородны по своему художественному достоинству. Общий склад
современной жизни в ранних юмористических рассказах Чехова предстает как нечто «дикое, дремучее»,
а хозяева этой жизни и люди, ею воспитанные (помещики, купцы, чиновники, мещане), оказываются
похожими на животных. Уже в первом рассказе «Письмо к ученому соседу» (1880) выведен «дикий
помещик», взгляды и понятия которого представляют смесь грубого искательства и простодушной
наглости. В рассказе того же года «За двумя зайцами погонишься» все действующие лица – майор
Щелколобов, майорша, писарь Иван Павлович – это не люди, а какие-то человекоподобные существа.
Во многих рассказах Чехова сравнение героев с животными ложится в основу характеристики
персонажа. В рассказе «Папаша» (1880) сам папаша – «толстый и круглый, как жук», мамаша – тонкая,
как голландская сельдь»; это все люди без морали, без человеческих понятий, находящиеся вне норм
человеческой жизни, только условно именуемые людьми. Сценка 1881 года «В вагоне» разработана
Чеховым почти как зоологический этюд: кондукторы, контролеры, «зайцы», старый селадон,
хорошенькая барыня из породы «само собой разумеется» - это именно «человекоподобные звери»,
живущие и действующие в соответствующей обстановке; кругом тьма, «храп, сопенье, пыхтенье,
чавканье». « - Жиндарр!!! Жиндарр!!!» - кричит кто-то на платформе таким голосом, каким во время
оно, до потопа, кричали голодные мастодонты, ихтиозавры, плезиозавры…»
        Одно из произведений Антона Павловича Чехова – «Рассказ старшего садовника» (1894) –
начинается словами: «Веровать в Бога не трудно: в него веровали и инквизиторы, и Бирон, и Аракчеев.
Нет, Вы в человека уверуйте!».
        Слова эти были сняты цензором, но именно они лучше всего характеризуют творчество Чехова в
целом. Вера в человека, в его богатые духовные возможности – вот что является главной идеей
чеховского творчества. Мотивом всех произведений Антона Чехова является утверждение свободы
личности, ее духовной силы и красоты, твердая и непоколебимая вера в торжество светлого и доброго
начала в человеке. «Какое наслаждение уважать людей», - писал А.П.Чехов.
        В творчестве А.П.Чехова большое место занимает обличение чинопочитания, угодничества,
приспособленчества, того, что после его известного рассказа получило название «хамелеонства».
Писатель отметил характерное для обывателя представление о человеческом достоинстве. Все
человеческое, по мнению обывателя, определяется чином, должностью, состоянием. А в том, кто этого
не имеет, никакого собственно достоинства не может и быть. Для них человек без чина и состояния
ничтожен. Так, герою рассказа «Упразднили!» отставному прапорщику Вывертову окружающие
говорят: «Вы теперь – ничего, недоумение, эфир!». Сам же отставной прапорщик Вывертов, узнав об
упразднении собственного чина, в ужасе замечает: «Ежели я теперь не прапорщик, то кто же я такой?
Никто? Нуль?» И, наоборот, чеховские «герои» приходят в восторг, если получают чин, даже самый

                                                91