История русской литературы. Ч.1. Полещук Л.З. - 10 стр.

должен вбирать черты других языков. «Беседчики» были классицистами, «арзамасцы» –
сентименталистами и романтиками, следовательно, сам стиль был другим. Там, где классицисты
писали: «Взошла луна»; сентименталисты, предромантики напишут: «Взошла геката». Таким
образом, вычурность, изысканность стиля были им присущи, именно это и вызывало нарекание со
стороны «беседчиков»; все эти баталии стали литературными.
       Важное обстоятельство культуры того времени состояло в том, что в сфере
интеллектуального общения разговорным языком не только «света», но и всех образованных людей
был язык французский, и ничего общего с «галломанией», космополитизмом, пренебрежением к
народу это в основе своей не имело. Причина была в огромном разрыве между духовными запросами
образованных слоев русского общества и семантическим строем русского языка. Проблема русского
языка была чрезвычайно актуальной, так как русский язык был языком бытового общения, он не
допускался в высшую культурную сферу: по-русски невозможно было сказать так же красиво,
изящно, как по-французски: не было эквивалента. Пушкин в 30-е годы XIX века пишет жене Натали
письма на французском языке. Вот почему образованные люди России, литераторы и поэты,
стремятся создать тот язык, который вобрал бы «строгость английского, философичность
немецкого», изящество французского.

                                       Романтизм
       Русский романтизм явился органической частью общеевропейского романтизма, который был
движением, охватившим все сферы духовной жизни общества. Романтизм принес раскрепощение
личности, человеческого духа, творческой мысли. Романтизм не отвергал достижений
предшествующих эпох, он возник на гуманистической основе, вобрав в себя многое из того лучшего,
что было достигнуто эпохой Возрождения и веком Просвещения. Важнейшим принципом эстетики
романтизма стала идея самоценности личности. Романтизм был открытием дотоле неведомого
поэтического мира прекрасного, явился своеобразным стимулом расцвета искусств.
       Романтическое движение началось в 1790-х годах в Германии (Шеллинг, Тик, Новалис, Гете,
Шиллер); с 1810-х годов – в Англии (Байрон, Шелли, В.Скотт, Блейк, Вордсворт), и вскоре
романтическое движение охватывает всю Европу, в том числе Францию. Романтизм – явление сугубо
историческое, не сведенное к единым или даже однозначным началам. Это явление по-разному
понимали и толковали сами романтики. Романтизм не просто направление в литературе – это прежде
всего миропонимание, мировосприятие. Для романтизма свойственно противопоставление мечты и
действительности, идеала и реальности. Реальной, отвергаемой действительности романтизм
противопоставляет некое высшее, поэтическое начало. Антитеза «мечта – действительность»
становится у романтиков конструктивной, она организует художественный мир романтического
произведения, является характерной и определяющей для романтического искусства. Антитеза
«мечта – действительность» вызвала романтическое искусство к жизни, она лежит в самых его
истоках. Отрицание сущего, реально данного является мировоззренческой предпосылкой
романтизма.
       Романтизм как направление не случайно возник на грани XVIII и XIX веков. В «Исповеди
сына века» (исповеди романтика) Мюссе назвал две причины, породившие трагическое и вместе с
тем романтическое двоемирие его современника: «Болезнь нашего века происходит от двух причин:
народ, прошедший через 1793 и 1814 годы, носит в сердце две раны…» Потрясения революции и
потрясения наполеоновских войн во Франции поставили перед каждой отдельной личностью и
обществом в целом множество острейших и неразрешимых вопросов, заставили пересмотреть
прежние понятия и ценности. Мюссе писал: «Это было какое-то отрицание всего небесного и всего
земного, отрицание, которое можно назвать разочарованием или, если угодно, безнадежностью». С
точки зрения романтика, мир раскололся на «душу» и «тело», резко противостоящие друг другу и
враждебные. Вопреки самым светлым надеждам и ожиданиям, революция не отменила векового
угнетения человека человеком, буржуа внесли с собой в жизнь принципы наживы и материальной
выгоды. Великие ожидания сменились на не менее великие разочарования. Пошлость буржуазной
действительности стала восприниматься как пошлость жизни вообще, поэтому вполне закономерным
оказывалось безусловное и абсолютное отрицание действительности. Романтики не в доводах разума,
а в поэтическом откровении видели ближайший путь к истине. Новалис писал: «Поэт постигает
природу лучше, нежели разум ученого». Из романтического отрицания действительности возникает и
особенный романтический герой. Подобного героя не знала прежняя литература. Это герой,
находящийся во враждебных отношениях с обществом, противопоставленный прозе жизни,
противопоставленный «толпе». Это человек внебытовой, необыкновенный, беспокойный, одинокий и

                                              10