История русской литературы. Ч.1. Полещук Л.З. - 114 стр.

русский интеллигент, скиталец и путешественник. Именно автор рассуждает о талантливости
русского народа, о его живом и бойком уме. Рассказчик в поэме – это еще и Пророк, для которого нет
преград ни во времени, ни в пространстве, который способен обозревать пути народов и пути
человечества. Именно автор-пророк владеет истиной как высшим даром. Именно он способен указать
верный путь к спасению. Ни герою, ни соотечественнику, а автору видна вся картина бедной,
неприютной Руси, страдания которой находят отклик в его душе и сердце. Пророк обладает даром
предвидения.
        Автор-пророк, ощущая непостижимую связь с Русью, в ее могучем необъятном просторе, в ее
безграничности, сознает особый знак: слишком велики пространства России, чтобы не родиться здесь
«беспредельной мысли», «не быть богатырю», которому по плечу преодолеть все преграды, который
способен прорваться к истине и гармонии, найти свой путь. Вот потому в поэме над хлябью
российских дорог, над невыразительным бедным сереньким русским пейзажем, над «дрязгом и
сором» обыденной жизни вдруг взмывает вверх русская «необгонимая               тройка» - символ
национального самосознания, мчится вся вдохновенная Богом, и перед ней расступаются, давая ей
дорогу, другие народы и государства. В «Мертвых душах» Гоголь утверждает свой положительный
идеал, то прекрасное и могучее, что он видел в России и в простом русском народе. В необъятных
просторах России, ее шири Гоголь видел воплощение широкого размаха характера народа, его
мужество и свободолюбие. Образ Родины, возникающий в лирических отступлениях поэмы, - это
образ России народной. Образы народа и России неразрывно связаны в поэме. Неслучайно, символ
Отечества, птицу-тройку, «собрал и снарядил в дорогу» «расторопный, ярославский мужик».
          Натуральная школа и ее роль в становлении русского реализма
       Натуральная школа – одна из самых сложных проблем в истории становления русского
реализма. Несмотря на единодушное признание важности этого литературного явления и
неослабевающее внимание к нему, исследователи до сих пор не пришли к единодушному выводу о
его природе, границах, содержании. Это связано с огромным объемом, разнородностью материала
(творчество разных писателей). Исследователи В.И.Кулешов, Ю.В.Манн (ст. «Человек и среда»
(«Заметки о натуральной школе»).
       Натуральная школа – своеобразный этап становления русского реализма, его развития. Это и
сплочение писателей вокруг одного печатного органа: «Отечественных записок», а затем
«Современника»; более или менее сознательная ориентация на творчество Гоголя, не исключающая в
отдельных случаях полемику с ним; высокий уровень теоретического осмысления процессов,
происходящих в литературе: критические статьи Белинского, Некрасова, Плещеева, Майкова. Яркое
доказательство единомыслия – альманахи «Физиология Петербурга» (1845) и «Петербургский
сборник» (1846). Среди писателей, принадлежащих к натуральной школе были чрезвычайно яркие
индивидуальности, настолько непохожие друг на друга, что говорить об общности стиля или языка
их произведений не представляется возможным: Герцен и Достоевский, Тургенев и Гончаров,
Салтыков и Писемский.
       Исходя из этого, исследователь Ю.Манн указывал, что натуральная школа – строго говоря не
школа (школа, с точки зрения Манна, - общность стиля, тематики, то есть высокая степень
общности). Интересно, что Виноградов, определяя понятие «натуральная школа», объединял не
писателей, а произведения, считая, что «поэтическая индивидуальность сама в себе внешкольна, она
не укладывается в рамки той или другой школы».
       Нам интересно исследовать зарождение и развитие принципов натуральной школы в
творчестве отдельных ее представителей. Определяя состав участников, мы исходим из того, что
решающими являются не личные контакты художников, не кружковая близость, складывающаяся
вокруг Белинского, а верность определенным творческим принципам, которые возникли под
влиянием общелитературной ситуации и идейно-художественных потребностей времени.
Хронологические границы школы
       Анализ творчества писателей, несомненно связанных с натуральной школой, развивавшихся в
ее русле, а затем перераставших ее рамки, доказывает невозможность строгого ограничения времени
существования школы. С одной стороны, отдельные принципы натуральной школы начали
складываться еще в конце 30-х годов XIX века, а с другой – в начале 50-х не происходит резкого
распадения школы. В творчестве отдельных ее представителей художественные принципы
натуральной школы продолжают жить вплоть до конца 50-х годов. Такой яркий представитель как
Писемский, входит в литературу только в конце 40-х годов (хотя исследователь Кулешов утверждал,

                                               114