Введение в философию. Поликарпов В.С. - 202 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

202
Когнитивный образ пирамиды дает только наиболее общее описание и онтологические деления внут-
ри человеческого «психокосмоса». Чтобы представить уровни существования и сознания человека, необ-
ходимо, по мнению Р. фон Экартсберга, в качестве символа западной рефлексии и анализа использовать
иной, нежели пирамида, образ. Он предлагает круг, секторы которого фиксируют различные модальности
и возможности
человеческого экзистенциального участия в реальности
462
. Образ круга представляет собой
спроецированную пирамиду человеческой экзистенции и сознания - он находится внутри Вселенной, ко-
торая в свою очередь помещена внутри все превосходящей и всеобъемлющей реальности бесконечного
божественного психического поля энергии, символизирующего все значения «по ту сторону», конечные
горизонты человеческого существования (рис. 3). Любой четко сформулированный спектр бытия консти-
туируется интеллектуальным
упорядочиванием реальности в категориях. При этом необходимо учитывать
то, что все уровни существования взаимодействуют и все поля сознания взаимопроникают
463
. Эта обоб-
щенная модель человеческого «психокосмоса», несмотря на ее «теопсихологический» оттенок, вполне
может служить инструментом для трансформации психики индивида.
Следует отметить, что в рассмотренных выше моделях человека и его спектра сознания имеются ра-
циональные основы, что в них используется старая гипотеза о циркуляции континуального потока созна-
ния, по крайней мере
, в рамках человечества, в пределах биосферы. Прежде всего это относится к основ-
ной восточной парадигме йога Кундалини. Исследования показывают, что ее формальное описание соот-
ветствует анатомическому описанию организма человека и его функций, что йога Патанджали «по суще-
ству ведет к атеизму»
464
. В обобщенной геометрической модели человеческого существования фактически
зафиксированы определенные этапы развития человеческого сознания в соответствии с развитием челове-
ческого общества
465
. Кроме того, новые достижения в области научных исследований показывают, что
человек представляет собой единство тела и генерируемых им полей
466
. Все это и дает возможность оце-
нить положительные аспекты обобщенной модели человеческого «психокосмоса» как инструмента про-
никновения в сложный мир нашего сознания, которое неразрывно связано с космосом и несет в себе его
противоречивые эволюционные тенденции.
Одной из увлекательных проблем современной науки является возникновения и формирования
ощущения, чувственно-наглядного образа. В свое время на это обратил внимание В.И. Ленин, согласно
которому значение ощущения заключается в том, что оно «есть действительно непосредственная связь
сознания с внешним миром, есть превращение энергии внешнего раздражения в факт сознания»
467
. В по-
следнее время идут интенсивные исследования средствами нейрофизиологии молекулярных механизмов
деятельности нервной системы на разных уровнях - от физико-химической природы генерации нервного
сигнала до анализа восприятия зрительных образов с последующим синтезом полученных результатов.
Речь идет и о функциональной организации коры мозга, и о физиологических механизмах психики, и о
принципах работы человеческого мозга, и о механизмах формирования ощущения
468
.
Прежде всего необходимо отметить тот факт, что мозг - это система распознавания образов, где об-
раз рассматривается как синтез отдельных элементов, например светлых и темных точек, звуковых коле-
баний, давлений на нервные окончания. В работе мозга можно выделить ряд этапов. Мозг выделяет из
огромного количества сенсорной информации элементы, имеющие существенное значение
. Мозг произ-
водит сравнение сенсорных, а затем и «мысленных» образов с хранящимися в памяти образами. При сов-
падении возникает электрический разряд, указывающий на распознавание. Мозг хранит в своей памяти
следы минувших событий, он координирует работу различных мышц, желез и т. д. в соответствии с толь-
ко что поступившей информацией и
информацией, находящейся в памяти. Несмотря на то, что биологиче-
ские структуры весьма разнообразны, в основе их функционирования всегда лежит распознавание обра-
зов
469
. Это положение имеет существенное значение для решения центральной проблемы нейробиологии
- как работает человеческий мозг.
Мозг представляет собой сложноорганизованное органическое образование. Оригинальную гипоте-
зу о кодировании информации в нейронных функциях мозга человека и животных выдвинул американ-
ский нейрофизиолог В. Маунткасл. Он, сравнивая соматосенсорную, зрительную и слуховую кору, сфор-
мулировал принцип колончатой
организации коры больших полушарий головного мозга. Суть этого
принципа состоит в следующем: отдельные параметры внешнего сигнала представлены в коре вертикаль-
но расположенными мини-колонками; нейроны в составе колонки, селективно настроенные на определен-
462
См. Там же.
463
См. Там же.
464
Махабхарата. Ашхабад. 1981. VII. Ч. 2. С. 171.
465
См. Поликарпов В.С. Наука и мистицизм в XX веке. М., 1990. С. 40-41.
466
См. Годик Э.Э., Гуляев Ю.В. Физические поля человека и животных // В мире науки. 1990. № 5.
467
Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 18. С. 46.
468
См. Куффлер С., Николс Дж. От нейрона к мозгу. М., 1979; Эделмен Дж., Маунткасл В. Разумный мозг. М., 1981; Ива-
ницкий А.М., Стрелец В.Б., Корсаков И.А. Указ. соч.; Мозг. М., 1984; Страйер Л. Молекулы зрительного возбуждения // В
мире науки. 1987. № 9; Logothetis N.K. Vision: A Window on Consciousness // Scientific American. 1999. November.
469
См. Дейч С. Модели нервной системы. М., 1970.

Страницы