Введение в философию. Поликарпов В.С. - 221 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

221
теллекта будут весьма актуальными. Ведь «наше понимание человеческого мозга неполно: никто не по-
нимает, как принимаются решения или как происходят свободные процессы воображения»
566
.
Проблемы искусственного интеллекта сейчас становятся еще более сложными в силу возможного
подключения мозга человека к Интернету. Здесь возникает фундаментальная проблема сохранения лично-
сти, самоидентификации человека, что связано с комплексом вопросов. Возможная ситуация промодели-
рована в американском фантастическом боевике «Мистер Ститч»: доктор Арчибальд Ру (его роль испол-
няет известный киноактер Рутгер
Хауэр) выступает в роли современного Франкенштейна – создает новое
существо из 80 разных человеческих тел и называет его Лазарусом. В данном случае была составлена но-
вая личность с памятью множества других погибших индивидов и телом из кусочков и частей тел этих
людей. Поскольку «методами генной технологии оказалось сконструированным не только тело нового
человека
, но и синтезированное нравственное ядро этого индивида»
567
, постольку возникает ряд принци-
пиальных вопросов о самоидентификации этого человека, о возможности общения с другими людьми.
Весьма трудно предвычислить все последствия такой операции, как пересадка мозга от одного чело-
века другому. «В отличие от всех других пересадок, когда тело донора – простой резервуар запасных час-
тей, здесь мы сталкиваемся с чем-
то новым. Соединение мозга с чужой вегетативной нервной системой –
это личность, несводимая ни к донору, ни тем более к реципиенту. Вообще, что собственно подвергается
пересадке – мозг или остальное тело?»
568
. Еще более интересен пока умозрительный опыт, когда при по-
мощи соответствующей технологии правое полушарие мозга одного человека поместили на место левого
полушария мозга другого человека и соединили эти полушария с нервной системой обоих тел. И если к
каждому полушарию добавить другие элементы, которые необходимы для функционирования человече-
ской личности, тогда
перед нами два человека и возникает вопрос о том, который из этих людей обладает
самоидентификацией
569
. Теперь представим себе, что человеческий мозг подключен к Интернету – каковы
последствия этой операции будут для самого индивида? Возможно, что человек станет либо придатком
Интернета, либо его мозг не выдержит колоссального объема содержащейся в Интернете информации и у
него возникнет шизофреническое состояние.
Область искусственного интеллекта являются частью искусственной жизни (виртуальной жизни) –
научным направлением, занимающимся моделированием при помощи компьютеров множества биологи-
ческих процессов
570
. Здесь существует два подхода: одни ученые считают, что соответствующим образом
запрограммированный компьютер можно считать «живым» объектом, или, по крайней мере, проявляю-
щим определенные признаки жизни («сильная» версия); другие считают, что такое моделирование не есть
жизнь, подобно тому, как компьютерное моделирование ядерного взрыва – не сам ядерный взрыв («сла-
бая» версия). И
хотя до сих пор идут споры между этими двумя группами исследователей, в качестве под-
тверждения «слабой» версии искусственной жизни можно привести существование компьютерных виру-
сов. Они представляют собой программы, конкурирующие с другими программами за время доступа к
процессору и место в памяти компьютера
571
. Такие программы напоминают животных, ведущих борьбу за
пищу и территорию, причем они самовоспроизводят себя. Компьютерные вирусы и проблемы борьбы с
ними породили новую научную дисциплину – миметику, занимающуюся спектром проблем, порожденных
существованием и распространением в культуре и сознании людей вирусов
572
. Таким образом, проблема
отношения искусственной жизни и внешнего мира приобретает сложный характер, что способствует ее
дальнейшему изучению.
Одной из интереснейших проблем современного познания является проникновение в природу науч-
ного творчества, для понимания которого необходимо исходить и из того, что психические процессы свя-
заны не только с мозгом, с организмом человека,
но и со всей Вселенной. Ведь в центральной нервной
системе (ЦНС) человека происходит селекция информации: из 10 млн. единиц информации только одна
осознается, остальная масса воспринятой информации не осознается и фиксируется в сфере бессознатель-
ного
573
. Именно с этой сферой связана творческая интуиция, генерирование гипотез, без которых невоз-
можно создание новых научных теорий. Поэтому подход, рассматривающий человека, его нервную сис-
тему как многоканальную систему, - перспективный подход.
В настоящее время научные данные о строении и функции нервной системы свидетельствуют о том,
что нервный аппарат и информация - это
орган и его функция. Главная функция нервной системы состоит
в восприятии, преобразовании, накоплении, сохранении и распределении информации. Так, например,
566
Maddox S.J. The Unexpected Science to Come // Scientific American. 1999. December. P. 32.
567
Поликарпова В.А. Генная инженерия и проблемы человека: надежды и угрозы. Спб., Ростов-на-Дону, Таганрог. 1999. С.
56.
568
Потупа А.С. Открытие Вселенной: прошлое, настоящее, будущее. Мн., 1991. С. 489.
569
См. Великие мыслители о великих вопросах. С. 78.
570
См. Coveney P., Highfield R. Granice zlozonosci. W., 1997. S. 298.
571
См. Там же.
572
См. Brodie R. Wirus umyslu. L., 1997; Расторгуев С.П. Инфицирование как способ защиты жизни. Вирусы: биологические,
социальные, компьютерные. М., 1996.
573
См. Trabka J. Mozg a swiadomosc. Krakow. 1983. S. 75.

Страницы