Введение в философию. Поликарпов В.С. - 245 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

245
инженерии, ее достижения могут внести немалый вклад в достижение индивидом состояния «гомо косми-
кус». Иными словами, усовершенствование и преобразование человека, нацеленного на освоение Вселен-
ной, уже идут по двум направлениям: применение методов биоэлектроники и биотехники и биологические
изменения при помощи методов медицины и генной инженерии. Несомненно, что с выходом человека бу
-
дет происходить ее коренное преобразование и основным свойством трансмутации «гомо космикус»
должна быть потенция самоэволюции, позволяющая ему трансформировать себя в соответствии с целями
и задачами космической цивилизации. Понятно, что такой «гомо космикус» по своим возможностям и
времени существования является подобным богам из различных мифов и религий, созданных человечест-
вом.
Имеется
и другой путь магистрального развития человечества, отличающийся от только что изло-
женного. Суть проблемы состоит в том, что в силу близости геофизического предела для развития земной
энергетики (человечество достигнет этот предел за ближайшие столетия) освоение космоса необходимо.
Однако в силу закономерностей экспоненциального развития любой разумной цивилизации космическая
экспансия может обеспечить необходимый
экспоненциальный рост материальных и энергетических ре-
сурсов лишь на сравнительно ограниченный срок (на ближайшие тысячелетия). Поэтому, по мнению рос-
сийского исследователя Г.М. Идлиса, безграничное экспоненциальное развития возможно только при сис-
тематическом - хотя бы информационном - проникновении цивилизации в другие квазизамкнутые миры,
потенциально содержащиеся в каждой элементарной частице данного мира
685
, подобного нашей Метага-
лактике.
Действительно, исследования в области генной инженерии и искусственного интеллекта позволяют
предположить, что в принципе возможно существование весьма развитой цивилизации в самых экстре-
мальных условиях - в квазарах, ядрах галактик, на нейтронных звездах и других космических объектах.
Тогда прогрессивное развитие разумной цивилизации необходимо должно быть беспредельным; отсюда
следует,
что внешняя, космическая экспансия цивилизации в пределах макромира типа нашей Галактики
не удовлетворяет этому условию. В связи с этим Г.М. Идлис выдвигает идею о нетривиальной космологи-
ческой экспансии высокоразвитых цивилизаций из уже освоенных ими ограниченных пространственных
областей не «наружу», а «внутрь» во все новые и новые взаимно соприкасающиеся квазизамкнутые мак
-
ромиры, которых должно быть неисчерпаемо множество. Иными словами, все квазизамкнутые макромиры
типа нашей безграничной Метагалактики, извне - из соседнего макромира - выглядят как элементарные
частицы; все же элементарные частицы по такой логике скрываю за собой аналогичные собственные ква-
зизамкнутые миры.
В свою очередь, эти элементарные частицы выступают потенциальными микротоннелями или про-
сто
своеобразными двусторонними микросвязками (микросклейками) между двумя, тремя и т.д. соприка-
сающимися квазизамкнутыми макромирами. Исходя из этого, Г.М. Идлис подчеркивает обоснованность
предположения, что «сама жизнь на Земле по-видимому естественно проэволюционировала от своих про-
стейших первоначальных форм до современной земной цивилизации, только-только приступающей к ос-
воению Солнечной системы, возникла
не случайно, а в результате разумной деятельности (или информа-
ционного проникновения) некоторой неизмеримо более развитой цивилизации. Возможно, что именно
этим объясняется поразительная универсальность явно не случайного генетического кода всех известных
нам форм жизни, побудившая, кстати, Ф. Крика возродить идею панспермии»
686
. В таком подходе человек
становится в определенном виде «гомо космикус» как бы наоборот, развитие земной цивилизации идет в
направлении интеллектуального постижения действительности, в плане самопознания человека, чтобы
извлечь информацию из квазизамкнутых миров, существующих на уровне микромира в элементарных
частицах. Разработка рассматриваемых дилемм магистральной эволюции человечества актуализируется
необходимостью решать глобальные проблемы
современности.
На рубеже II и III-го тысячелетий деятельность человека достигла такой степени, что дальнейший
рост нагрузки на биосферу, представляющую собой совокупность различного рода экосистем, влечет
серьезные последствия для общества вплоть до его исчезновения. В настоящее время актулизировалась
выдвинутая и обоснованная В.И. Вернадским идея о переходе биосферы в иное эволюционное состояние –
ноосферу
, что означает начало эпохи управляемого развития. Покорение и разграбление земной природы
необходимо ведет к деградации планетной жизни (это особенно рельефно проявляется в начале 21-го сто-
летия). Стихийное развитие человечества заканчивается, реальной альтернативой ему является управляе-
мое развитие на основе знания законов природы и общества. Так как управление – это социальный экспе-
римент, проводимый прежде всего с человеком, то он требует согласия всего общества
687
.
Человек является необходимым этапом развития биосферы; следовательно, можно говорить о био-
сферной функции человечества и об экологической ответственности общества. На этой основе происходит
формирование экологической этики, исходящей из качества человеческой жизни: «Переход на экологиче-
685
См. Идлис Г.М. Революция в астрономии, физике и космологии. М., 1985.
686
Проблемы поиска внеземных цивилизаций. М. 1981. С. 224.
687
См. Голубев В. Человек в биосфере: время управляемого развития // Мир науки. 1993. № 2.

Страницы