ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
50
кальвинистская церковь не требовала культовых фресок и скульптур; практически нет
мифологических мотивов, которыми любовались короли и крупные вельможи (их не было там, в
Нидерландах). И хотя ученые предлагали ввести в связи с этим термин «красота многообразна» стала
девизом барокко.
В эпоху барокко своеобразный взгляд на человека и пристрастие ко всему театральному
рождают всепроникающий образ: вся жизнь – театр, или весь мир театр. Ведь человек барокко – это
прежде всего позер, играющий разные роли в зависимости от обстоятельств, в отношении к
окружению, и даже по отношению к самому себе. Это видно не только в жизни, но и в литературе.
Два наиинтимнейших литературных жанра – лирика и мемуары – полны позерства, маскарада,
актерства, играния ролей, которые наиболее подходят автору (в его понимании). Человек барокко
заправски плачет и смеѐтся, изображает мастерски что-нибудь, жаден к непрестанным изменениям,
ошеломляющим ситуациям, неожиданностям, необычному. Жизнь он трактует как театр, в котором
себя стремится видеть в роли актера.
Не случайно, что одной из популярнейших книг эпохи барокко были «Метаморфозы»
Овидия, переведенные почти на все европейские языки. Это произведение, где античные боги и
полубоги испытывают различные превращения, не только стало главной основой оперного либретто
как во Флоренции, так и в Париже или Варшаве, не только вдохновило пластическое искусство
(Аполлон и Дафна Бернини), но и стало как бы второй Библией тогдашнего человека. При
королевских и княжеских дворах распространена была забава, когда собравшиеся вытягивали жребий
с ролью, затем переодевались в соответствующие костюмы (вельможи, купца, солдата, нищего и пр.)
и весь вечер старались наиболее точно сыграть выпавшие им роли, чтобы "все, - поучал Балдинуччи,
- было фиктивным, а казалось правдивым".
Данное поучение приводит на мысль театр. Если исходить из того, что в каждую
историческую эпоху в области культуры существует ведущее искусство, то для барокко им является
театр, тогда как в эпоху рококо - танец, а в эпоху романтизма - поэзия. Это прежде всего время
развития замечательной английской и испанской драмы; рождается она, правда, на европейской
периферии, но также и во Франции творят Корнель, Мольер и Расин; это время громадных триумфов
комедии делль арте (не только в Италии, но и во Франции), время, когда возникает новый вид театра
- опера - с ее неслыханно богатой и изощренной сценографией, стремящейся ошеломить и удивить
зрителя.
В эпоху барокко широко распространился зрелищный стиль жизни, однако считать его
исключительно господствующим было бы упрощением. Данная эпоха полна противоречий и
контрастов - барокко имеет своих анахоретов, сторонящихся зрелищ мира, имеет суровых
янсенистов, в ней творил Декарт, противопоставивший спиритуализму эпохи рационализм. Вдали от
шума, в тени кабинетов, трудились Галилей и Кеплер, Паскаль и Спиноза, Гоббс и Ньютон, Гроций и
Лейбниц. Какие же разные провозглашали они научные теории! Этот несогласованный хор,
состоящий
из голосов контрреформации и вольнодумства, мистицизма и рационализма,
спиритуализма и сенсуализма, основанный на музыке ассонансов и диссонансов исполнял свою
барочную канцону, отнюдь не является какофонией.
Стиль барокко появился в Западной Европе, когда утвердилась концепция природы как
единого целого, гармоничного познаваемого. Рационализм предал ей определенность, связанную с
растущим стремлением овладеть реальностью. Родилось убеждение, что природу можно
воспроизвести: имитация реальности неразрывно связана с ее познанием.
Искусство барокко возникло как реакция на рационалистическую попытку найти единый
подход к проникновению в тайны познаваемого. Барокко вызвало настоящее потрясение, показав, что
познание бесконечно, и в этом его ценность. Специфические приемы нового стиля способствовали
достижению внешней выразительности художественных произведений, порой даже ценой отказа от
внутренней.
Подобный переворот, обусловленный конкретной исторической обстановкой, предполагает
новый порыв к познанию, отметающий все попытки свести материальный мир к простому набору его
проявлений. Искусство барокко обратилось к контрасту, многообразию, ко всему, что отвергает
пресловутое единство познанного и познаваемого, к пафосу изобилия, бесконечному повторению
постоянно возобновляющейся совокупности элементов.
В историческом плане барокко явилось реакцией на "очевидный", принятый порядок вещей.
По мере дальнейшего развития. представлений о природе, освоения мира европейцами и осмысления
вопроса об устройстве Вселенной оно вылилось в нечто большее, обрела всеобщий характер.
Искусство барокко начало распространяться вширь и утверждать совершенно новое видение мира,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- …
- следующая ›
- последняя »
