Специфика философского знания - 37 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

37
установки "встретившихся" индивидуальностей. Изучая философию,
мы и становимся непосредственными субъектами процесса
постижения и создания смыслов, в которых отражена степень
познания мира как целого. При этом философская рефлексия
средствами рационального мышления выявляет всеобщность
способов и результатов духовно-практического освоения
действительности, поскольку она вскрывает причины и
закономерности этой деятельности. Так возникают мыслительные
модели. В этом аспекте философия сродни научной рациональности.
Однако сомнение в идеалах Просвещения с его культом разума
и идеей прогресса продолжает вызывать споры как о проблемном
поле философии, так и о методах философской рефлексии, зачастую
расходясь с традицией рационалистической философии и науки,
трактующей опосредование как основной принцип мышления.
Рациональность как способ мировидения имеет свои
классический и неклассический идеалы: парадигма Просвещения
(XVIII в.) и парадигма модернизма (XX в.) или постмодернизма (от
французского — современный, новейший).
Классический идеал рациональности берет свое начало еще в
философии Древней Греции. За ним стоит мощная философская
традиция – от Сократа до Гегеля и Маркса. Классический идеал
рациональности предполагает универсализм, гуманизм, уверенность в
возможностях человеческого разума постигать сущность вещей и
решать человеческие проблемы.
Модернистская парадигма рациональности предлагает в
качестве разумного способа ориентации в мире вариант
синкретического мировоззрения, в котором слились мифология,
философия, различные (в том числе ненаучные) виды знания с
индивидуальными представлениями о вечном и неизменном среди
неустойчивости, фрагментации и хаоса современной жизни.
Постмодернистский идеал рациональности — это бесконечная
вариативность стилей, способов, подходов и моделей реальности
(плюрализм), акцент на "различия", инаковость, интерес к "Другому",
отказ от теорий, претендующих на универсальное применение,
плюрализм мнений и интерпретаций; отсутствие авторитетов и пр.
Существенно то, что рефлексивно-критическое ядро
философской рациональности позволяет менять парадигмы
мышления и поведения, сформулированные в обществе различными
вариантами рациональности. "Именно эта напряженность творческих

Страницы