ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
149
тивизации эстетических вкусов, сопровождающейся иррационализаци-
ей мышления. Иными словами, музыка, живопись, литература и прочие
искусства и непосредственно связанные с ними области эстетической
активности человека в XX в. подверглись давлению иррационализма.
Это видно особенно ярко в области живописи (и примыкающих к ней
скульптуре и графике). Большинство художников нашего столетия,
принадлежащих различным школам живописи
, отошло от изображения
мира (людей, животных, природы) таким, каким мы его видим. Этот
мир предстает на живописных полотнах деформированным, иногда
вовсе неузнаваемым, ибо художники руководствуются больше своим
воображением, чем зрительным восприятием окружающих нас явле-
ний. Очевидно, что этот далеко идущий отход от реализма отнюдь не
пустой каприз. Художники стараются сказать
массам людей, осматри-
вающих их картины, статуи, графические композиции: мир вовсе не
таков, каким вы его видите; он в своей сути бессмысленный, абсурд-
ный, является таким, каким мы показываем вам в своих художествен-
ных образах. Достаточно упомянуть такие направления живописи XX
в., как кубизм, экспрессионизм, сюрреализм, ташизм, авангардизм и др.
Более того
, некоторые культурологи обращают внимание на факт воз-
никновения компьютерной графики. Так, О. Хардисон в своей книге
«Исчезновение через небесный свет. Культура и технология в двадца-
том веке» пишет: «Компьютеры завершают демократизацию искусства,
начатую дадаизмом, и, подобно ему, они объявляют о таком карди-
нальном изменении идеи искусства, что вполне правомерно говорить
об его исчезновении». Мы видим, что речь идет об исчезновении ис-
кусства и замене его искусственной реальностью, создаваемой компью-
терами в ходе осуществления программ машинной графики. Таким об-
разом, очевиден кризис чувственного стиля искусства и рождение но-
вого, непривычного для нас стиля искусства.
Кризис наблюдается и в системах истины, в
том числе и в науке,
которая достигла такого высокого уровня развития, что многие ее кон-
цептуальные, методологические и гносеологические трудности усмат-
риваются в кризисе традиционных концепций и представлений евро-
пейской цивилизации. Одним из выходов из сложившейся ситуации
считается обращение к архаическим концептуальным кладовым, к по-
строениям древней мифологии, к сокровищницам древневосточной
мудрости. Здесь проявляются диалектика традиции и новации в разви-
тии науки, ибо концепции, структуры и модели древней мудрости, пе-
реплавленные в горниле научного творчества, превращаются в новые
оригинальные идеи. Не случайно одна из тенденций науки XX столетия
проявляется в интересе ученых, занимающихся физикой элементарных
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- …
- следующая ›
- последняя »
