Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 151 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

151
Одним из признаков становления постнеклассической науки яв-
ляется то, что объектами современных междисциплинарных исследо-
ваний все чаще становятся уникальные системы с присущими им от-
крытостью и саморазвитием. Такого типа объекты постепенно начина-
ют определять и характер предметных областей основных фундамен-
тальных наук, детерминируя облик формирующейся постнеклассиче-
ской науки. Другим признаком служит
трансформация идеала «ценно-
стно нейтрального исследования». Ведь среди исторически развиваю-
щихся объектов современной науки особое место занимают природные
комплексы, в которые человек включен в качестве компонента. Приме-
рами таких «человекоразмерных комплексов» могут служить медико-
биологические объекты, объекты экологии, включая биосферу в целом
(глобальная экология), объекты биотехнологии (в первую очередь ген
-
ной инженерии), системы человек—машина (включая проблемы ин-
форматики, «искусственного интеллекта») и т.д. При изучении «чело-
векоразмерных» объектов поиск истины оказывается связанным с оп-
ределением стратегий и возможных направлений практического преоб-
разования такого объекта, что непосредственно затрагивает гуманисти-
ческие ценности. Это значит, что техногенная цивилизация вступает в
полосу особого
развития, когда гуманистические ориентиры становятся
исходными в определении стратегий научного поиска и добывания на-
учной истины.
Кризис поразил и философию, когда с чувственной точки зрения
отрицается поиск истины мироздания, когда развивается релятивизм и
мыслитель ищет сюжет для построения мироздания, когда философия
становится мифом. Причем речь идет о мифе нового типа — характер
-
ном симптоме XX в. Что же случилось со старой кантовской «добросо-
вестностью» и с «благоговением перед знаменитой истинностью, кото-
рое испытывали в течение столь долгой истории» (Ф. Ницше)? Ответ
следует искать сразу в двух областях. Первая — внутритеоретическая
сфера, связанная с самим характером западноевропейского философ-
ского мышления: с гипертрофией рассудочности, абстрактного рацио-
нализма, несостоятельного перед запросами жизни. Беда не в том, что
философия сосредоточилась на отвлеченных вопросах теории позна-
ния, опираясь при этом прежде всего на логическую самообоснован-
ность — это свойственно ей по самой ее природе. Все дело в том, что
ей не хватало духа признать ограниченность своего познавательного
инструмента.
Но если одна
причина внутрифилософской переориентации ле-
жала в теоретическом прошлом, то другая была связана с экзистенци-
альным будущим. Как бы в предвосхищении близящихся социально-

Страницы