Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 158 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

158
Считая положение современного ему буржуазного «массового»
общества 20-х — 30-х годов кризисным, Ортега-и-Гассет рассматрива-
ет разные противостоящие ему альтернативы. Одной из таких альтер-
натив является фашизм, которому он дает уничтожающую оценку:
культ силы в политике он называет «Великой хартией вольности вар-
варства». Но и большевизм, символом которого для Ортеги-и
-Гассета
является имя Сталина, да и вообще любые революции не способны, по
его мнению, вывести общество из тупика. Тогда возникает вопрос: ка-
ким путем можно вывести Европу (следует заметить, что в понятие
Европы философ включает не одну лишь географическую Европу, но и
США, страны Латинской Америки и вообще все те
мировые регионы,
которые в своем развитии усвоили плоды европейской культурной тра-
диции) из тупика массового общества и массовой культуры? На приме-
ре истории Древнего Рима формулируется этот путь. Переживающая
нынешний кризис Европа должна поставить перед собой цель — воссо-
единить разрозненные доныне европейские нации и государства в еди-
ное целое при свободе
и равноправии всех его частей. Цель эта должна
дать человечеству новый исторический импульс, пробудить его от
спячки и вывести из состояния глубокого исторического кризиса, в ко-
торый его погрузило торжество лишенного объединяющей идеи омас-
совленного общества. И сегодня книга Ортеги-и-Гассета «Восстание
масс» является исторически важным и значительным документом
в
борьбе против разъединяющих человечество сил национализма и куль-
турного одичания.
Понятно, почему западная политология не только обсуждает во-
прос о возможных границах научного анализа феномена власти, но и
выявляет основные тенденции будущего политического развития Запа-
да. Среди них выделяются тенденции к ослаблению патерналистского
контроля со стороны государства над гражданским обществом
и все
большему расширению политических функций гражданского общества,
механизма демократии. Научные модели власти строятся с учетом этих
тенденций, ибо будущие формы политической практики во все боль-
шей степени будут определяться не только волей и мудростью полити-
ков, но и объективной логикой политического процесса, коллективами
общественных экспертов, владеющих точным политическим знанием.
Фигура традиционного политика должна исчезнуть; это следует иметь
в виду при анализе тех проблем, с которыми сталкиваются обществен-
ные системы Запада и Востока на пороге XXI в.
Самое интересное состоит в том, что цивилизационным сдвигам
(переходам от одного типа культуры к другому) в истории человечест-
ва соответствует космический коррелят, проявляющийся прежде
всего

Страницы