Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 19 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

19
ТЕМА 4. МОДЕЛЬ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ
Человек является как единственным субъектом культуры, соз-
дающим жизненную среду для себя и формирующимся под ее влияни-
ем. Так как человек представляет собой творческое существо, преобра-
зующее окружающий мир в соответствии со своими исторически изме-
няющимися целями, необходимо понять динамику его социокультур-
ной практики. В этом может
помочь модель, разработанная Э.А. Орло-
вой. Эта модель не ограничивается фиксацией устойчивых и повто-
ряющихся во времени, абстрагированных от человека аспектов культу-
ры. В ней есть место подвижности, преходящим чертам социокультур-
ной жизни, обусловленным деятельностью и взаимодействием людей.
Эта модель позволяет описывать и объяснять возникновение, движе-
ние, декомпозицию культурных
процессов, исходя из необходимости
воздействия субъективного фактора на их содержательные, структур-
ные характеристики, скорость и направленность.
С точки зрения качественной социальной определенности со-
циокультурной практики в данной модели выделяются
1) неспецифические и 2) специализированные ее формы. Неспеци-
фические формы — приватная, личная жизнь, семейные и неформаль-
ные групповые отношения, мораль, практические знания, обыденная
эстетика, суеверия и пр. — принято называть обыденной жизнью (обы-
денный пласт культуры). Институциализированная деятельность, ко-
торая реализуется в рамках официально установленных организаций,
зафиксирована в категориях «социальная активность» и «система об-
щественного разделения труда». В плане теории культуры, т.е. при рас-
смотрении сквозь призму деятельности, институциализированная об-
ласть общественного бытия
и сознания может быть схематично пред-
ставлена как совокупность специализированных сфер культуры. Часть
из них относится к организации процессов социального порядка, жиз-
необеспечения и взаимодействия (экономическая, политическая, пра-
вовая области культуры), а часть — к организации социально значимо-
го знания и поведения (философия, наука, искусство, религия). Если в
первом случае человек осваивает
необходимые знания и навыки в силу
повседневного опыта оперирования окружающими предметами, обще-
ния с другими индивидами, приобщения к культуре через доступные
обычные средства, то во втором случае требуется специализированная
подготовка — в специальных учебных заведениях, освоение специаль-
ной литературы, использование специальных инструкций для осущест-
вления совместной деятельности.
Специализированные сферы культуры при
их сопоставлении ока-
зываются неоднородными с точки зрения их ориентированности на

Страницы