Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 17 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

17
– на основе методов, разработанных отечественной структурной лин-
гвистикой, а также французским структурализмом.
4. Диалоговый подход .В его основе лежат философские пред-
ставления о бытие человека в мире как со-бытие его с другим челове-
ком. Человек не самодостаточен, он нуждается в значимом Другом,
чтобы реализовать себя как человека. Эта мысль содержится
в работах
многих философов(Г. Марсель, Л. Франк, М. Бубер,Ф. Эбнер и
др.),однако именно отечественный философ и литературовед М. Бахтин
по праву считается основоположником диалогового подхода, т.к. он
понимал диалог, межличностное общение как всеобщий, универсаль-
ный принцип человеческого существования и культуры. В рамках этого
подхода культура понимается
как пространство смыслов, возникающее
в межличностном общении(в отличие от коммуникации, которая может
иметь безличный характер).
Этим не исчерпываются многообразные подходы к трактовке
культуры, они взаимодополняют друг друга, позволяя дать более пол-
ное описание этого сложного феномена. В нашей литературе наиболее
часто культура рассматривается через призму деятельностного подхо-
да. При таком
подходе культура — это своеобразный генотип общест-
ва, специфический способ организации и развития человеческой жиз-
недеятельности, представленный в продуктах материального и духов-
ного труда, в системе социальных норм и духовных ценностей, в отно-
шениях человека к природе, к самому себе и другим людям.
В настоящее время культурология располагает большим многооб-
разием
подходов к изучению культуры, культурологических направле-
ний, каждому из которых присущ свой ракурс рассмотрения культуры,
а также человека и общества через культуру, свой специфический язык.
В рамках каждого из этих направлений находит отражение особый уро-
вень социально-культурной реальности:
1) внутрииндивидуальные процессы (структуралистские, психоан-
тропологические, когнитивистские модели);
2) внутрисоциальные, характер связей
и взаимодействий между
членами общества, институтами, классами, другими культурными еди-
ницами (структурный функционализм, теория социальной коммуника-
ции);
3) глобальные, интегральные изменения в обществе и культуре ис-
торического характера (теория культурной эволюции, волнообразных
социокультурных изменений).
Если нужно провести полное динамическое исследование куль-
турных феноменов, проследить весь путь культурного изменения, весь
ход процесса
с момента зарождения до определенного момента време-

Страницы