Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 218 стр.

UptoLike

Составители: 

218
точности те же желания, что я, и будет обращаться со мной не менее
любезным образом, чем я с ним. По существу, только один-
единственный человек может поэтому стать безгранично счастливым за
счет снятия всех культурных ограниченийтиран, диктатор, захва-
тивший в свои руки все средства власти; и даже он имеет все
основания
желать, чтобы другие соблюдали по крайней мере одну культурную
заповедь: не убивай.
Но как неблагодарно, как, в общем, близоруко стремиться к отме-
не культуры! Тогда нашей единственной участью окажется природное
состояние, а его перенести гораздо тяжелей... В конце концов, главная
задача культуры, ее подлинное обоснованиезащита нас от природы.
...Природа противостоит нам всей своей мощью, величественная,
жестокая, неумолимая, колет нам глаза нашей слабостью и беспомощ-
ностью, от которых мы думали было избавиться посредством своего
культурного труда...
...Боги сохраняют свою троякую задачу: нейтрализуют ужас перед
природой, примиряют с грозным роком, выступающим прежде всего в
образе смерти, и вознаграждают за страдания
и лишения, выпадающие
на долю человека в культурном обществе.
...Нравственные законы, которые установлены нашими куль-
турами, царят над всеми событиями в мире, разве что внешняя инстан-
ция, вершащая суд, следит за их исполнением с несравненно большей
властностью и последовательностью, чем земные власти.
IV.
...Религиозные представления произошли... из необходимости за-
щитить себя от подавляющей сверхмощи природы. К этому при-
соединился второй мотив, стремление исправить болезненно ощу-
щаемые несовершенства культуры.... Культура дарит эти представ-
ления индивиду, потому что он принимает их как данность, они пре-
подносятся ему готовыми, он был бы не в силах изобрести их в оди-
ночку...
...Первые, но
всего глубже осевшие, этические ограниченияза-
прет убийства и инцеставозникают на почве тотемизма...
...Беспомощность ребенка имеет продолжение в беспомощности
взрослого...
...Когда взрослеющий человек замечает, что ему суждено навсегда
остаться ребенком, что он никогда не перестанет нуждаться в защите от
мощных чуждых сил, он наделяет эти последние чертами отцовского
образа
, создает себе богов, которых боится, которых пытается склонить
на свою сторону и которым тем не менее вручает себя как защитни-