ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
254
ные импульсы и предпосылки (для истории Иисус — последний в ряду
иудейских пророков, осознающий свою связь с ними); от греков — фи-
лософская широта, ясность и сила мысли, от римлян — организацион-
ная мудрость в сфере реального. Из всего этого возникает некая цело-
стность, которую никто не предвидел заранее; с одной стороны, удиви-
тельно
сложный конечный результат в синкретическом мире Римской
империи, с другой — целое, движимое новыми религиозными и фило-
софскими концепциями... Христианская церковь оказалась способной
соединить даже самое противоречивое, вобрать в себя все идеалы, счи-
тавшиеся до той поры наиболее высокими, и надежно хранить их в ви-
де нерушимой традиции...
...Итальянский Ренессанс рассматривал
себя как возрождение ан-
тичности, немецкая Реформация — как возрождение христианства. И
действительно, то и другое привело со временем к возрождению глубо-
кого постижения оси мировой истории. Однако они были также, и это
прежде всего, эпохами изначального создания новой западной культу-
ры, которое началось еще до этого возрождения и шло со
все возрас-
тающей силой. Тот период мировой истории — 1500-1830 гг., — кото-
рый на Западе характеризуется большим числом выдающихся лично-
стей, творениями непреходящей ценности в области поэзии и изобрази-
тельного искусства, глубочайшими религиозными порывами, наконец,
открытиями в области науки и техники, следует считать непосредст-
венной предпосылкой нашей духовной жизни.
...Безусловная уверенность в
том, что мировая история ограничена
замкнутой сферой западноевропейской культуры, сломлена. Мы уже не
можем игнорировать огромный мир Азии как область неисторических
народов и вечного бездействия. Мировая история универсальна. И если
сузить ее рамки, образ человека будет неполным и искаженным...
Азию рассматривают как воплощение некоего мифического прин-
ципа, который в ходе реалистического
анализа распадается, переставая
быть исторической реальностью. Противопоставление Европы и Азии
не следует метафизически гипостазировать... В качестве мифологиче-
ского образа оно в момент решения может служить шифром, полезным
лишь в том случае, если является знаком чего-то исторически конкрет-
ного и духовно ясного и не мыслится как познание целого. И таким
шифром, проходящим сквозь всю историю Запада, является противо-
поставление Азия-Европа.
...Вся история человечества делится на три последовательно сме-
няющие друг друга фазы: доисторию, историю и мировую историю.
1. Длительный период доистории охватывает время становления
человека — от возникновения языка и рас до начала исторических
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- …
- следующая ›
- последняя »
