Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 86 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

86
нии с ее предшественницами или современницами, во всех сторонах
развития...
Переход как из этнографического состояния в государственное,
так и из государственного в цивилизационное, или культурное, обу-
словливается толчком или рядом толчков внешних событий, возбуж-
дающих и поддерживающих деятельность народа в известном направ-
лении...
...Цивилизационный процесс развития народов заключается имен-
но
в постепенном отрешении от случайности и ограниченности нацио-
нального, для вступления в области существенности и всеобщности —
общечеловеческого...
...Для коллективного же и все-таки конечного существа — че-
ловечества — нет другого назначения, другой задачи, кроме раз-
новременного (то есть разноплеменного) выражения и разнообразных
сторон и направлений жизненной деятельности, лежащих в его идее
и
часто несовместимых как в одном человеке, так и в одном культурно-
историческом типе развития...
Общечеловеческой цивилизации не существует и не может суще-
ствовать, потому что это была бы только невозможная и вовсе нежела-
тельная неполнота. Всечеловеческой цивилизации, к которой можно
было бы примкнуть, также не существует и не может существовать
,
потому что это недостижимый идеал или... идеал, достижимый после-
довательным или совместным развитием всех культурно-исторических
типов, своеобразною деятельностью которых проявляется историческая
жизнь человечества в прошедшем, настоящем и будущем. Культурно-
исторические типы соответствуют великим лингвистико-
этнографическим семействам, или племенам, человеческого рода. Семь
таких племен, или семейств народов, принадлежат к арийской
расе.
Пять из них выработали более или менее полные и совершенно само-
стоятельные цивилизации;
шестое — кельтское, лишенное политической самостоятельности
еще в этнографический период своего развития, не составило са-
мобытного культурно-исторического типа, не имело свойственной ему
цивилизации, а обратилось в этнографический материал для римского,
а потом, вместе с его разрушенными остатками
, для европейского
культурно-исторического типа и произведенных ими цивилизаций.
Славянское племя составляет седьмое из этих арийских семейств наро-
дов. Наиболее значительная часть славян (не менее, если не более, двух
третей) составляет политически независимое целое — великое Русское
царство... Славяне, подобно своим старшим на пути развития арийским
братьям, могут и должны образовать
свою самобытную цивилизацию,

Страницы