ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
85
переходит в первую, если после иссякновения нравственного принципа
жизни народы не сметаются внешними бурями, не обращаются снова в
первобытную этнографическую форму быта, из коего снова может воз-
никнуть историческая жизнь...
Если период цивилизации бывает относительно так краток, то зато
предшествующее ему время — и особливо древний, или эт-
нографический, период, начинающийся с
самого момента выделения
культурно-исторического племени от сродственных с ним племен, —
бывает чрезвычайно длинным. В этот-то длинный подготовительный
период, измеряемый тысячелетиями, собирается запас сил для будущей
сознательной деятельности, закладываются те особенности в складе
ума, чувства и воли, которые составляют всю оригинальность племени,
налагают на него печать особого типа общечеловеческого
развития и
дают ему способность к самобытной деятельности...
Если этнографический период есть время собирания, время заго-
товления запаса для будущей деятельности, то период цивилизации
есть время растраты — растраты полезной, благотворной, составляю-
щей цель самого собирания, но все-таки растраты; и как бы ни был бо-
гат запас сил, он не может
... не оскудеть и не истощиться — тем более
что во время возбужденной деятельности, порождающей цивилизацию
и порождаемой ею, живется скоро. Каждая особенность в направлении,
образовавшаяся в течение этнографического периода, проявляясь в пе-
риод цивилизации, должна непременно достигнуть своего предела, да-
лее которого идти уже нельзя или... откуда дальнейшее поступательное
движение становится
уже медленным и ограничивается одними част-
ными приобретениями и усовершенствованиями. Тогда происходит
застой в жизни, прогресс останавливается, ибо бесконечное развитие,
бесконечный прогресс в одном и том же направлении (а еще более —
во всех направлениях разом) есть очевидная невозможность... Да-
бы поступательное движение вообще не прекратилось в жизни всего
человечества, необходимо, чтобы
, дойдя в одном направлении до из-
вестной степени совершенства, началось оно с новой точки исхода и
шло по другому пути, то есть надо, чтобы вступили на поприще дея-
тельности другие психические особенности, другой склад ума, чувств и
воли, которыми обладают только народы другого культурно-
исторического типа.
Прогресс... состоит не в
том, чтобы идти все в одном направлении
(в таком случае он скоро бы прекратился), а в том, чтобы исходить все
поле, составляющее поприще исторической деятельности человечества,
во всех направлениях. Поэтому ни одна цивилизация не может гор-
диться тем, чтоб она представляла высшую точку развития, в сравне-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- …
- следующая ›
- последняя »
