Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 84 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

84
дополняется в большем количестве и в улучшенном качестве, и резуль-
таты выходят великолепные; притом всякий раз — результаты своего
рода, вносящие разнообразие в область всечеловеческого развития, а не
составляющие бесполезного повторения старого, как это неминуемо
должно произойти там, где один культурно-исторический тип прино-
сится в жертву другому посредством прививки... Только при
таком
свободном отношении народов одного типа к результатам деятельности
другого, когда первый сохраняет... всю свою самобытность, — может
быть истинно плодотворно воздействие завершенной или более разви-
той цивилизации на вновь возникающую. Под такими условиями наро-
ды иного культурного типа могут и должны знакомиться с результата-
ми чужого опыта, принимая и прикладывая
к себе из него то, что, так
сказать, стоит вне сферы народности, то есть выводы и методы поло-
жительной науки, технические приемы и усовершенствования искусств
и промышленности. Все же остальное... не может быть предметом за-
имствования, а может быть только принимаемо к сведению... по... той
причине, что при разрешении этого рода
задач цивилизация не могла
иметь в виду чуждых ей общественных начал и что, следовательно,
решение их было только частное, только ее одну более или менее удов-
летворяющее, а не общеприменимое...
Пятый закон культурно-исторического движения состоит в том,
что период цивилизации каждого типа сравнительно очень короток,
истощает силы его и
вторично не возвращается. Под периодом цивили-
зации разумею я время, в течение которого народы, составляющие тип,
— вышел из бессознательной чисто этнографической формы быта...
создав, укрепив и оградив свое внешнее существование как самобыт-
ных политических единиц... — проявляют преимущественно свою ду-
ховную деятельность во всех тех направлениях, для которых есть зало-
ги
в их духовной природе не только в отношении науки и искусства, но
и в практическом осуществлении своих идеалов правды, свободы, об-
щественного благоустройства и личного благосостояния. Оканчивается
же этот период... когда иссякает творческая деятельность в народах
известного типа: они не успокаиваются на достигнутом ими, считая
завет старины вечным идеалом для будущего
, и дряхлеют в апатии са-
модовольства (как, например, Китай) или достигают до неразрешимых
с их точки зрения антиномий, противоречий, доказывающих, что их
идеал... был неполон, односторонен, ошибочен или что неблагоприят-
ные внешние обстоятельства отклонили его развитие от прямого пути,
— в этом случае наступает разочарование, и народы впадают в апатию
отчаяния
. Так было в римском мире во время распространения хри-
стианства. Впрочем... вторая форма не может быть продолжительна и

Страницы