Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 82 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

82
пока новый формационный (образовательный) принцип опять не со-
единит их, в смеси с другими элементами, в новый исторический орга-
низм, не воззовет к самостоятельной исторической жизни в форме но-
вого культурно-исторического типа. Так случилось, например, с наро-
дами, составляющими Западную Римскую империю, которые и в своей
новой форме, подвергшись германскому
образовательному принципу,
носят название романских народов.
Итак, или положительная деятельность самобытного культурно-
исторического типа, или разрушительная деятельность так называемых
бичей Божьих, предающих смерти дряхлые (томящиеся в агонии) ци-
вилизации, или служение чужим целям в качестве этнографического
материала — вот три роли, которые могут выпасть на долю народа.
Начну прямо с изложения
некоторых общих выводов, или законов,
исторического развития, вытекающих из группировки его явлений по
культурно-историческим типам.
ЗАКОН 1. Всякое племя, или семейство народов, характеризуемое
отдельным языком или группой языков, довольно близких между со-
бой... составляет самобытный культурно-исторический тип, если вооб-
ще по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и
вышло
уже из младенчества.
ЗАКОН 2. Дабы цивилизация, свойственная самобытному куль-
турно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, не-
обходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались поли-
тической независимостью.
ЗАКОН 3. Начала цивилизации одного культурно-исторического
типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает
ее для себя при большем или меньшем влиянии
чуждых, ему предше-
ствовавших или современных цивилизаций.
ЗАКОН 4. Цивилизация, свойственная каждому культурно-
историческому типу, тогда только достигает полноты, разнообразия и
богатства, когда разнообразны этнографические элементы, его состав-
ляющие, — когда они, не будучи поглощены одним политическим це-
лым, пользуясь независимостью, составляют федерацию или политиче-
скую систему государств.
ЗАКОН 5. Ход развития культурно-исторических
типов всего бли-
же уподобляется тем многолетним одноплодным растениям, у которых
период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цвете-
ния и плодоношения — относительно короток и истощает раз навсегда
их жизненную силу...
...Передавать цивилизацию какому-либо народу — очевидно, зна-
чит заставить этот народ до того усвоить себе все культурные элементы

Страницы