Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 89 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

89
мировоззрение не как теоретическое, более или менее гадательное зна-
ние, во всяком случае, доступное только немногим, а как твердая вера,
составляющая живую основу всей нравственной деятельности челове-
ка.
2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КУЛЬТУРНАЯ, В ТЕСНОМ ЗНАЧЕНИИ
ЭТОГО СЛОВА, объемлющая отношения человека к внешнему миру,
во-первых, ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ — НАУЧНОЕ, во-вторых, ЭСТЕТИЧЕ-
СКОЕ - ХУДОЖЕСТВЕННОЕ (
причем, конечно, к внешнему миру
причисляется и сам человек как предмет исследования, мышления и
художественного воспроизведения) и, в-третьих, ТЕХНИЧЕСКОЕ -
ПРОМЫШЛЕННОЕ, то есть добывание и обработка предметов внеш-
него мира, применительно к нуждам человека и сообразно с понимани-
ем как этих нужд, так и внешнего мира достигнутым путем теоретиче-
ским.
3.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПОЛИТИЧЕСКАЯ, объемлющая собою от-
ношения людей между собою как членов одного народного целого, и
отношения этого целого как единицы высшего порядка к другим наро-
дам. Наконец —
4. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ, объ-
емлющая собою отношения людей между собою не непосредственно —
применительно к условиям пользования предметами внешнего мира,
следовательно, и добывания и
обработки их...
...Первые культуры: египетскую, китайскую, вавилонскую, ин-
дийскую и иранскую мы можем по всей справедливости назвать пер-
вичными, или аутохтонными, потому что они сами себя построили, так
сказать, сосредоточив на разных точках земного шара слабые лучи пер-
вобытной догосударственной деятельности человечества. Они не про-
явили в особенности ни одной
из только что перечисленных нами сто-
рон человеческой деятельности, а были, так сказать, культурами подго-
товительными, имевшими своею задачей выработать те условия, при
которых вообще становится возможною жизнь в организованном об-
ществе.
Все было в них еще в смешении; религия, политика, культура, об-
щественно-экономическая организация еще не выделились в особые
категории деятельности...
Религия выделилась как нечто особенное и вместе высшее только
в цивилизации еврейской и была всепроницающим ее началом. Только
религиозная деятельность еврейского народа осталась заветом его по-
томству. Религия эта была беспримесная, а только сама налагала на все
свою печать, и все остальные стороны деятельности оставались в пре-

Страницы