Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 91 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

91
успехом одну лишь политическую сторону человеческой деятельности.
Политический смысл римлян не имеет себе подобного...
Таким образом, цивилизации, последовавшие за первобытными
аутохтонными культурами, развили каждая только одну из сторон
культурной деятельности: ЕВРЕЙСКАЯ — сторону РЕЛИГИОЗНУЮ,
ГРЕЧЕСКАЯ - СОБСТВЕННО КУЛЬТУРНУЮ, а РИМСКАЯ - ПОЛИ-
ТИЧЕСКУЮ. Поэтому мы должны характеризовать культурно-
исторические типы: еврейский, греческий и римский
— именами ТИ-
ПОВ ОДНООСНОВНЫХ.
Дальнейший исторический прогресс мог и должен был пре-
имущественно заключаться как в развитии четвертой стороны куль-
турной деятельности — общественно-экономической, так и в дос-
тижении большей многосторонности посредством соединения в одном
и том же культурном типе нескольких сторон культурной деятельно-
сти, проявлявшихся доселе раздельно. На эту
более широкую дорогу,
более сложную ступень развития и выступил тот тип, который под
именем европейского, или германо-романского, главнейшим образом
занял историческую сцену после распадения Западной Римской импе-
рии...
Всем этим великим задаткам не суждено было, однако же, осуще-
ствиться вполне, и препятствием к сему послужили насильственность
их энергического характера и
павшее на благоприятную почву сильное
влияние римского властолюбия и римского государственного строя...
Церковный деспотизм в соединении с деспотизмом феодальным, коре-
нившимся в насильственности германского характера, и с деспотизмом
схоластики, коренившимся в подобострастном отношении к формам
древней науки, обратил всю историю Европы в тяжкую борьбу, окон-
чившуюся троякою анархиею: анархиею религиозною,
то есть ПРО-
ТЕСТАНТИЗМОМ, думавшим основать религиозную достоверность на
личном авторитете; анархиею философскою, то есть ВСЕОТРИЦАЮ-
ЩИМ МАТЕРИАЛИЗМОМ, который начинает принимать характер
веры и мало-помалу замещает в умах место религиозного убеждения;
анархиею политико-социальною, то есть ПРОТИВОРЕЧИЕМ МЕЖДУ
все более и более распространяющимся ПОЛИТИЧЕСКИМ ДЕМОК-
РАТИЗМОМ и ЭКОНОМИЧЕСКИМ ФЕОДАЛИЗМОМ.
Так
как эти анархии суть предвестники и орудия разложения, то и
не могут, конечно, считаться живыми вкладами в общую сокровищни-
цу человечества; и германо-романский культурно-исторический тип не
может считаться успешным представителем ни религиозной, ни обще-
ственно-экономической стороны культурной деятельности.

Страницы