Культурология. Попова Е.В - 104 стр.

описывают места обитания и особенности жизни ариев. Так, в Риг-
веде часто встречаются упоминания о пяти реках, давших свое имя
Пенджабу (в пер. с санскрита означает «пять рек»), а сами арии ха-
рактеризуются как энергичные полукочевые пастухи, которые зани-
маются не только скотоводством, но и земледелием для прокорма –
крупного рогатого скота и лошадей. К Ригведе примыкают Яджурведа
и Самаведа, в которых содержатся подробные указания и правила
жертвоприношений и декламации гимнов. Позже возникла Атхарва-
веда, в которой собраны магические заклинания против множества
новых демонов и болезней, встречаемых индо-ариями на их пути че-
рез полуостров.
     В ранневедический период отсутствовали храмы, алтари, не бы-
ло священных изображений. Арии верили во всесильных богов, кото-
рые ассоциировались с какими-то проявлениями природы. Ведиче-
ские боги рассматривались в основном как друзья людей. Считалось,
что мир существует и люди преуспевают только благодаря богам.
А боги живут жертвоприношениями. В качестве жертв выступали за-
калываемые животные, в огонь бросали зерна, лили масло и молоко.
Вселенная представлялась состоящей из трех сфер – миров: земли,
воздушного пространства и неба (трилока – три мира). Соответствен-
но этим сферам боги объединялись в три группы: боги неба – Митра
(устроитель мира), Варун, Сурья (бог Солнца), Вишну и др.; боги воз-
духа – Индра (бог войны), Марута, Рудра и др.; боги земли – Агни
(бог огня), Сома, Брихаспати. Через преданность и служение всем
этим богам верующий стремился обрести единство своей души с си-
лой, влияющей на богов и людей, с Космосом, старался постичь гар-
монию рождения, развития, затухания и возрождения. Это состояние
гармонии в Ригведе называется «Рита»; позднее оно получило назва-
ние – «Брахман». По убеждению ариев, только реализация этой все-
ленской энергии освобождала душу от нескончаемой цепи рождений,
смерти и перевоплощений.
     Индо-арийское общество, описанное в первых Ведах, по соци-
альному составу делилось на четыре варны. Первые три – так называе-
мые дважды рожденные – те, кто прошел через таинства, необходимые
для участия в ведических обрядах. Брахманы были жрецами и поэта-
ми, кшатрии – воинами и вождями племен, вайшьи, самые низкие из
дважды рожденных, становились купцами, земледельцами и ремеслен-
                                104