Культурология. Попова Е.В - 123 стр.

ление поселков, подвластных дворцу, трудовыми повинностями и по-
датями. Для этого требовался большой бюрократический аппарат: це-
лый штат писцов и различного ранга чиновников. Во главе находился
царь-жрец (ванака). В то же время следует обратить внимание на от-
носительную самостоятельность общинных поселений и на обособ-
ленность отдельных дворцовых комплексов друг от друга (не случай-
но они были окружены мощными оборонительными стенами).
      Планировку дворца в Кноссе во многом повторяли дворцы
в Фесте, Закросе и Маллии – три царские постройки, найденные на
Крите. В центре каждого находился большой открытый двор, который
служил местом общественных церемоний и шествий, т. е. был цен-
тром всей дворцовой жизни. Вокруг него, подобно древесным коль-
цам, выстаивались помещения разной величины, расположенные на
нескольких этажах. Эти дворцы-города были средоточием экономи-
ческой, военной и религиозной жизни, центром социальной системы.
      Стены дворцов были украшены фресками, изучая которые уче-
ные много узнали о жизни, обычаях, культовой практике критян. Од-
ним из наиболее интересных и загадочных сюжетов являются игры
с быками. Очевидно, они представляли собой массовые зрелища, но,
возможно, имели и культовую направленность. Суть их состояла
в том, что юноши и девушки, исполнив некую акробатическую пля-
ску перед разъяренным быком, совершали опаснейшие прыжки через
рога животного и над его спиной. Сегодняшние мастера корриды при-
знают подобные упражнения невозможными. Во время представления
животные не могли пострадать, уже позже их приносили в жертву.
Пока не будет расшифрована минойская письменность, смысл этих
игр остается непонятным. В росписях часто встречаются изображения
растений и животных. Часто изображались морские животные – ры-
бы, дельфины, моллюски. Фрески поражают живописностью, естест-
венностью и достоверностью. На фрески похожи росписи глиняных
ваз. Делали критяне и каменные сосуды с рельефами.
      Греческие археологи, муж и жена Сакелларисы, в 1970–90-е гг.
уточнили периодизацию минойской (критской) культуры, разработан-
ную А. Эвансом, и на основании собственных изысканий выстроили ги-
потезу крушения этой цивилизации. Так называемый раннедворцовый
период закончился гибелью первых дворцов в 1700 г. до н. э. после зем-
летрясения, за которым последовали пожары. Однако минойцы сумели
                                 123