Культурология. Попова Е.В - 141 стр.

своих почитателей от смерти. Такими чертами наделялись, прежде все-
го, древние умирающие и воскресающие боги растительности – Оси-
рис, Дионис, Аттис. Верующие полагали, что путем особых обрядовых
действий – мистерий, во время которых разыгрывались сцены смерти
и воскресения бога, – они становятся сопричастны богу, обретают бес-
смертие. Как спасается бог, так спасутся от смерти и они.
       По-прежнему популярным был театр. О трагедии этого периода
известно мало. Комедия этого времени называется новой аттической.
Она изображает только семейно-бытовые отношения, конец ее всегда
благополучен. Авторы комедий стремились глубже разрабатывать чело-
веческие характеры, призывали быть внимательнее и добрее к людям
независимо от их сословного положения. Были популярны зрелища на-
родного театра – мимы. Мим – небольшая сценка бытового или паро-
дийно-сатирического характера, в которой изображались и рыночные
воришки, и мифологические герои. В мимах выступали не только муж-
чины, но и женщины. Актеры играли без масок. В IV–I вв. до н. э. рас-
пространение получил пантомим – представление, напоминающее балет.
Мим и пантомим постепенно оттесняют другие театральные жанры.
       Эллинистическое искусство широко представлено мозаичными
покрытиями. Скульптура этого периода чрезвычайно натуралистична,
ей свойствен интерес к личности конкретного человека, к событиям по-
вседневной жизни. Появляются портреты, передающие индивидуаль-
ные черты людей: царей, воинов, философов и поэтов. Распространяют-
ся жанровые скульптуры, украшавшие дома и сады богатых граждан.
Эллинистическое искусство призвано было прославлять победы царей.
Характерна в этом плане статуя богини победы Ники Самофракийской
(II в. до н. э.). В Пергаме – третьем по величине городе античного мира
после Рима и Александрии – в 180 г. до н. э. был сооружен алтарь Зев-
са – белоснежный мраморный помост для жертвоприношений, увен-
чанный колоннадой и украшенный рельефным фризом. Сюжет фриза –
битва богов с гигантами, сыновьями богини Земли Геи. Боги атакуют
и повергают гигантов – чудовищ с человеческим туловищем, но со
змеями вместо ног. Были созданы и другие произведения, сохранившие
красоту и ясность классических образов. Такова статуя Афродиты (Ве-
неры) Милосской творение скульптора Александра (ок. 120 г. до н. э.).
       Некоторые произведения выражают идею неотвратимости нака-
зания, посланного богами. Прославленная скульптурная группа изо-
                                 141