Культурология. Попова Е.В - 140 стр.

      Все более обозначается гуманистическая ориентация мировоз-
зрения древних греков, в полный голос звучит в искусстве тема чело-
века, которому греки придают идеальный облик. Рождается идеал
свободного человека – защитника своего полиса. Возрастает интерес
и к внутреннему миру человека. Внимание обращено на личность как
таковую. Изображаются исторические персонажи, современные воен-
ные и политические деятели. Эта тенденция получила дальнейшее
развитие в древнегреческом искусстве эпохи эллинизма.

                 6.2.4. Культура эпохи эллинизма

      Начало эллинистическому этапу (III–I вв. до н. э.) в древнегречес-
кой культуре было положено завоеваниями Александра Македонского,
которые усилили взаимодействие различных культур. Официальным
языком царской администрации являлся греческий, ставший языком
межнационального общения. Вся общественная жизнь в городах была
устроена по типу, сложившемуся в полисах Греции. Эллинизация кос-
нулась и быта, и религиозных верований. Лишь некоторые самоуправ-
ляющиеся общины, такие как Вавилония и Иудея, сохранили свою ре-
лигию, язык, обычаи. Эллинизм принято рассматривать как культурное
явление, как распространение греческой культуры в завоеванных Маке-
донией странах. Культура эллинистического мира была сложна и мно-
гообразна. Она вобрала в себя греческую культуру и культуру стран
Ближнего и Среднего Востока. Для эллинистической культуры харак-
терно сочетание греческих культурных форм и местных традиций.
      В этот период происходят изменения в общественной психоло-
гии. Они вызваны крушением общинных связей, неустойчивостью
политического положения и нарастанием монархических тенденций.
Отдельный рядовой гражданин перестал оказывать заметное влияние
на судьбу своего города, зато увеличилось такое влияние со стороны
полководцев или монархов. Граждане стремились избавиться от обя-
занностей по отношению к полису. Широкое распространение полу-
чили идеи космополитизма (космополит – гражданин мира), при-
шедшие на смену патриотизму.
      Как своеобразная реакция на разрушение гражданских связей
в городах возникали многочисленные товарищества и союзы, большей
частью профессиональные и религиозные. Характерным становится
распространение веры в богов-спасителей, которые должны избавить
                                  140