Культурология. Попова Е.В - 146 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

РГППУ | Екатеринбург

Составители: 

Рубрика: 

146
который очаровал своей игрой и пением даже обитателей подземного
мира. Из этого мифа видно, как высоко ценили греки искусство и му-
зыку. Греки верили, что олимпийцы охраняют их во время войны и по-
могают им в деятельности. Однако боги не терпят самостоятельности
и непокорства. Когда потомок титанов Прометей похитил с Олимпа
огонь и передал его людям, Зевс приковал его к кавказской скале.
И каждый день орел выклевывал ему печень, отраставшую за ночь.
Герой Геракл освободил Прометея.
На основе мифологии выросли литература и искусство Древней
Греции. Величественные храмы, скульптуры богов и героев, настен-
ные росписи украшали города. Древние сказания стали основой твор-
чества многих греческих историков и писателей. Мифологию греков
заимствовал Древний Рим, где Зевса назвали Юпитером, Афродиту –
Венерой, Посейдона – Нептуном и т. д. Большое влияние мифы ока-
зали на развитие искусства и литературы в Западной Европе. Мифо-
логические образы оживают под кистью, резцом и пером великих
мастеров эпохи Возрождения. Использовали мифы в своем творчестве
и русские художники и поэты. Нет ни одной исторической эпохи, ни
одного направления искусства, так или иначе не связанных с мифами.
В VI–V вв. до н. э. вера в антропоморфных богов, которым свой-
ственны чувства и переживания людей, уже не удовлетворяет многих
греков, знакомых с достижениями науки и философии того времени.
Философ Гераклит (VI в. до н. э.) считал первоосновой мира огонь
и высшим законом природы вечный процесс движения и изменения.
Философ-идеалист Платон (V–IV вв. до н. э.) создал учение о едином
боге-творце – демиурге (от гр. demiurgos – мастер). В III–V вв. н. э. не-
оплатоники развили учение о первичном разуме как высшей мировой
силе и, признавая языческих богов, рассматривали их как порождение
этой первичной творческой силы. Позже христианство вытеснило ос-
татки языческих верований. Боги и герои мифов стали воспринимать-
ся как художественные образы.
6.3. Культура Древнего Рима
Историю Древнего Рима принято делить на царский (VIII – начало
VI вв. до н. э.), республиканский (510–27 гг. до н. э.) и период империи
(27 г. до н.э. – 476 г. н. э.) периода. Древнеримская культура имеет не-
который очаровал своей игрой и пением даже обитателей подземного
мира. Из этого мифа видно, как высоко ценили греки искусство и му-
зыку. Греки верили, что олимпийцы охраняют их во время войны и по-
могают им в деятельности. Однако боги не терпят самостоятельности
и непокорства. Когда потомок титанов Прометей похитил с Олимпа
огонь и передал его людям, Зевс приковал его к кавказской скале.
И каждый день орел выклевывал ему печень, отраставшую за ночь.
Герой Геракл освободил Прометея.
      На основе мифологии выросли литература и искусство Древней
Греции. Величественные храмы, скульптуры богов и героев, настен-
ные росписи украшали города. Древние сказания стали основой твор-
чества многих греческих историков и писателей. Мифологию греков
заимствовал Древний Рим, где Зевса назвали Юпитером, Афродиту –
Венерой, Посейдона – Нептуном и т. д. Большое влияние мифы ока-
зали на развитие искусства и литературы в Западной Европе. Мифо-
логические образы оживают под кистью, резцом и пером великих
мастеров эпохи Возрождения. Использовали мифы в своем творчестве
и русские художники и поэты. Нет ни одной исторической эпохи, ни
одного направления искусства, так или иначе не связанных с мифами.
      В VI–V вв. до н. э. вера в антропоморфных богов, которым свой-
ственны чувства и переживания людей, уже не удовлетворяет многих
греков, знакомых с достижениями науки и философии того времени.
Философ Гераклит (VI в. до н. э.) считал первоосновой мира огонь
и высшим законом природы вечный процесс движения и изменения.
Философ-идеалист Платон (V–IV вв. до н. э.) создал учение о едином
боге-творце – демиурге (от гр. demiurgos – мастер). В III–V вв. н. э. не-
оплатоники развили учение о первичном разуме как высшей мировой
силе и, признавая языческих богов, рассматривали их как порождение
этой первичной творческой силы. Позже христианство вытеснило ос-
татки языческих верований. Боги и герои мифов стали воспринимать-
ся как художественные образы.

                   6.3. Культура Древнего Рима

      Историю Древнего Рима принято делить на царский (VIII – начало
VI вв. до н. э.), республиканский (510–27 гг. до н. э.) и период империи
(27 г. до н.э. – 476 г. н. э.) периода. Древнеримская культура имеет не-

                                  146

Страницы