Культурология. Попова Е.В - 187 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

РГППУ | Екатеринбург

Составители: 

Рубрика: 

187
ГЛАВА 8. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА
ВОЗРОЖДЕНИЯ, РЕФОРМАЦИИ, НОВОГО ВРЕМЕНИ
И ПРОСВЕЩЕНИЯ
8.1. Возрожденческий гуманизм.
Человек как творец самого себя
Современник эпохи Возрождения историк Леон Леруа писал: «Ни-
когда в прошлом не было века, когда бы культура и свободные искусства
достигали столь великого совершенства, как теперь. За последние сто лет
не только стали очевидны вещи, прежде скрытые во тьме невежества, но
оказались известны такие, которые были полностью неведомы древним:
новые моря, новые земли, новые типы людей, законов, обычаев, нравов,
новые травы, деревья, минералы, новые изобретения, такие как книгопе-
чатание, артиллерия, компас…»
1
Но вместе с тем нельзя не отметить, что
в эпоху Возрождении пылали костры инквизиции и занятия науками
и искусствами вполне могли закончиться сожжением на костре. Вот по-
чему рядом с благословениями расцвету наук и искусств с уст мыслите-
лей и поэтов срывались проклятия веку: «Не было века гнуснее, чем
наш – и не будет», – восклицал гуманист Марчелло Стеллато. «Наш век
распинает своих благодетелей», – утверждал Томазо Кампанелла
2
.
Начавшаяся в Италии в XIV в. и продолжавшаяся в европейских
странах вплоть до XVII столетия эпоха Возрождения характеризуется
следующими главными особенностями:
1. Культура эпохи Возрождения является культурой раннебур-
жуазного общества, зародившейся в итальянских городах (Милан,
Венеция, Флоренция, Генуя, Болонья и др.) и развивавшейся затем
в городах других европейских стран. В центре этой ренессансной
культуры стоял новый человек, ориентирующийся в своих ценност-
ных установках на земную жизнь, – человек деятельный, приспособ-
ленный к интенсивной городской жизни.
Отсюда сам термин «возрождение» имеет два толкования. С од-
ной стороны, это восстановление великих достижений культуры гре-
1
Цит. по: Горфункель А. Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского
Возрождения. М., 1977. С. 18.
2
Там же. 
    ГЛАВА 8. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА
  ВОЗРОЖДЕНИЯ, РЕФОРМАЦИИ, НОВОГО ВРЕМЕНИ
                И ПРОСВЕЩЕНИЯ

                8.1. Возрожденческий гуманизм.
                Человек как творец самого себя

      Современник эпохи Возрождения историк Леон Леруа писал: «Ни-
когда в прошлом не было века, когда бы культура и свободные искусства
достигали столь великого совершенства, как теперь. За последние сто лет
не только стали очевидны вещи, прежде скрытые во тьме невежества, но
оказались известны такие, которые были полностью неведомы древним:
новые моря, новые земли, новые типы людей, законов, обычаев, нравов,
новые травы, деревья, минералы, новые изобретения, такие как книгопе-
чатание, артиллерия, компас…»1 Но вместе с тем нельзя не отметить, что
в эпоху Возрождении пылали костры инквизиции и занятия науками
и искусствами вполне могли закончиться сожжением на костре. Вот по-
чему рядом с благословениями расцвету наук и искусств с уст мыслите-
лей и поэтов срывались проклятия веку: «Не было века гнуснее, чем
наш – и не будет», – восклицал гуманист Марчелло Стеллато. «Наш век
распинает своих благодетелей», – утверждал Томазо Кампанелла2.
      Начавшаяся в Италии в XIV в. и продолжавшаяся в европейских
странах вплоть до XVII столетия эпоха Возрождения характеризуется
следующими главными особенностями:
      1. Культура эпохи Возрождения является культурой раннебур-
жуазного общества, зародившейся в итальянских городах (Милан,
Венеция, Флоренция, Генуя, Болонья и др.) и развивавшейся затем
в городах других европейских стран. В центре этой ренессансной
культуры стоял новый человек, ориентирующийся в своих ценност-
ных установках на земную жизнь, – человек деятельный, приспособ-
ленный к интенсивной городской жизни.
      Отсюда сам термин «возрождение» имеет два толкования. С од-
ной стороны, это восстановление великих достижений культуры гре-

     1
       Цит. по: Горфункель А. Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского
Возрождения. М., 1977. С. 18.
     2
       Там же.
                                 187

Страницы