Культурология. Попова Е.В - 189 стр.

менной крупной промышленности. Духовная диктатура церкви была
сломлена; германские народы в своем большинства прямо сбросили
ее и приняли протестантизм, между тем как у романских народов ста-
ло все более и более укореняться перешедшее от арабов и питавшееся
новооткрытой греческой философией жизнерадостное свободомыс-
лие, подготовившее материализм 18 века» 1.
      Рассмотрим далее гуманистическое учение о человеке как твор-
це самого себя и с этой целью обратимся к характеристике итальян-
ского гуманизма XIV–XV вв.
      Италия в данный период характеризовалась первыми зачатками
капиталистического производства. Это время острой классовой борь-
бы между феодальной знатью (так называемыми «нобилями») и про-
мышленно-ремесленными слоями городов («пополанами»). Вместе
с тем это и время борьбы в рядах самих пополанов между «жирным
народом» и «тощим народом», время выступлений «чомпи» (чесаль-
щиков шерсти) против гнета нарождающегося капитализма.
      Главным центром гуманистического движения стала Флорен-
ция, она была столицей итальянского Ренессанса. Именно во Флорен-
ции родился и провел первые годы своей жизни великий поэт и мыс-
литель Данте Алигьери (1265–1321), автор «Божественной комедии».
Если Данте – вдохновитель и предтеча гуманистического движения,
то его общепризнанным родоначальником является поэт и философ
Франческо Петрарка (1304–1374). Он отвергал схоластическую уче-
ность, называя ее «болтовней диалектиков», и стремился оправдать
земные стремления человека.
      И Данте, и Петрарку объединяет то, что в учении о предназна-
чении человека, цели и смысле его существования, о нравственном
идеале они исходили из приоритета духовных ценностей. Для них
подлинное благородство человека заключается не в славе и матери-
ально-вещественном богатстве, а в «доблести духа». Вот почему они
клеймили алчность как основную причину зла в мире. Это позиция
подлинного гуманизма (исходящая из приоритета духовного) была
характерна и для Джонаццио Манетти (1396–1452), автора фило-
софского трактата «О достоинстве и превосходстве человека».
В этом трактате было дано обоснование принципа гуманистического
     1
         Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Т. 20. С. 364.
                                       189