Культурология. Попова Е.В - 190 стр.

антропоцентризма, суть которого можно свести к следующим поло-
жениям:
      ● Не Бог должен стоять на первом месте, а человек. Человек есть
некий «смертный бог» и соперник бога в творческой деятельности.
Человек, в отличие от Бога как творца всего сущего, творит великое
и прекрасное царство культуры.
      ● Вместо «царства Бога», неосуществимого на земле, надо исхо-
дить из «царства человека», «царства человеческой деятельности».
      ● Именно благодаря деятельному началу человек обретает сво-
боду воли, избавляется от фатума (предопределенности) и стремится
к фортуне (удаче).
      ● Человек по своей природе принципиально добр, и люди равны
между собой.
      ● Ценность личности измеряется личными заслугами человека,
т. е. исходя из результатов его собственной деятельности, а не
из родовой принадлежности к какому-либо сословию.
      Таковы ценностные установки подлинного гуманизма, ориентиро-
ванного на духовные основания человеческого бытия, – бытия, свободно-
го от соображений меркантильного порядка. Однако следует подчеркнуть,
что для гуманизма было свойственно и утверждение приоритета матери-
ально-вещественного над духовным. Надо иметь в виду, что многие гума-
нисты видели в качестве основы человеческой нравственности и культуры
«естественное» стремление человека к обладанию вещами, стремление
к пользе и выгоде. И это неудивительно, если иметь в виду гуманизм как
мировоззрение, выражающее взгляды становящейся буржуазии. В каче-
стве типичного примера можно сослаться на взгляды известных гумани-
стов Поджо Браччолини и Лоренцо Валлы. Так, Браччолини в диалоге
«Об алчности» утверждал следующее: «…если называть алчными всех
жадных до денег, то почти всех придется признать заслуживающими та-
кого прозвания…Ведь все, что делается, предпринимается ради денег,
и все мы движимы страстью к наживе… так что если ее устранить, то
полностью прекратятся все дела и занятия. Ибо кто же станет что-нибудь
делать, если исчезнет надежда извлечь из этого пользу? Стремление к на-
живе заложено в человеке от природы… алчность самой природой зало-
жена и запечатлена в нас, подобно иным страстям, с которыми мы рожда-
емся на свет… А то, что присуще нам от природы, менее всего достойно

                                 190