Культурология. Попова Е.В - 192 стр.

пенное и не заслуживающее внимания по отношению к жизни духа,
то для ренессансной культуры стала аксиомой «одухотворенность»
материи; отсюда пантеизм и обожествление природы;
     2) гуманисты считали все существующее на земле, и особенно
человека, частью обоготворенной природы, и эта обоготворенная при-
рода представляет человеку неограниченные возможности для преоб-
разования внешнего мира и самого себя.

                8.2. Культура эпохи Реформации

      Реформация – широкое религиозное и социально-политическое дви-
жение, зародившееся в Германии в начале XVI в. и направленное на преоб-
разование христианской религии. Реформация – важнейший этап в куль-
турно-историческом развитии Европы, связанный с принципиальным отка-
зом от гуманистического обожествления человека. Реформация противо-
поставила оптимистическому и жизнерадостному мироощущению гумани-
стов суровый дух добровольного самоограничения и самодисциплины,
протестантское презрение к «умствованию» и абсолютное доверие к рели-
гиозной вере. Будучи людьми глубоко верующими, деятели Реформации
решительно выступили против Католической церкви, считая ее безбожной.
      Начавшись в Германии, Реформация охватила ряд европейских
стран и привела к образованию в Англии, Шотландии, Дании, Швеции,
Норвегии, Голландии, Финляндии, Швейцарии, частично Германии, Че-
хии, Венгрии протестантских церквей. Реформация в этих странах уде-
шевила и упростила церковные обряды, обратив особое внимание на
личную религиозную веру людей, а не на внешние проявления церковно-
го культа и обеспечила санкцию буржуазной морали. Разрушив монопо-
лию Католической церкви на духовную диктатуру, Реформация создала
условия тем самым для развития науки и вообще светской культуры.
      Наиболее радикальной, при всем своем бюргерском характере,
оказалась Реформация в Швейцарии, где кальвинизм, разновидность
протестантизма, отказался от института епископов, и отделил Цер-
ковь от светских властей. Кальвинистская церковь проще, дешевле,
демократичнее Католической церкви. В ней кальвинистское духовен-
ство (пасторы) и церковное руководство (пресвитеры) избираются
мирянами. В кальвинистских храмах нет алтаря, икон, свечей, креста,
пасторы не имеют особых облачений; богослужение сводится к про-
поведям, совместному молению и пению псалмов.

                                 192