Культурология. Попова Е.В - 68 стр.

ха), Энки (бог воды), Инанна (богиня войны и плотской любви), Нан-
на (бог Луны), Уту (бог Солнца).
      Культура Месопотамии дала миру такие музыкальные инстру-
менты, как свирель, флейта, арфа, бубен и т. д. Музыка использова-
лась жрецами в храмовых богослужениях, в ходе которых услаждался
слух богов и богинь, а также устраивались представления, напоми-
нающие цирковые. Статуи богов перевозили из одного храма в дру-
гие, чтобы они смогли «увидеться» с другими членами своей божест-
венной фамилии. Долгое время оставался неизвестным погребальный
обряд шумеров. Английский археолог сэр Леонардо Вулли, проводя
в 30-х гг. XX в. раскопки царского захоронения в городе Ур, обнару-
жил рядом с гробницей царя большую могильную яму с несколькими
десятками тел, в основном женских, уложенных плотными рядами,
в церемониальных головных уборах из буковых листьев и алых одея-
ниях, с золотыми и серебряными арфами и лирами в руках, которые,
очевидно, до последнего мгновения играли траурные мелодии. Пра-
вители Шумера уходили в мир иной, увлекая с собой множество пред-
метов и людей. Похороненные мужчины и женщины были явно из
разных слоев общества, они должны были обеспечивать нужды царя
в ином мире. На их телах не было следов предсмертного сопротивле-
ния – хрупкие головные уборы не были повреждены. Они встретили
смерть со смирением; очевидно, умерщвление производилось при по-
мощи какого-то яда или усыпляющего наркотика. Данное предполо-
жение подкрепляется найденными рядом с телами чашами.
      Шумеры открыли эру письменной истории, создав собственное
искусство письма. Их письменность, называемая клинописью, была
первым из известных сейчас средством выражения человеческой речи
в виде символов. Она появилась в середине IV тысячелетия до н. э. На-
чало этой письменности положено пиктографией. Среди знаков на
древнейших памятниках можно найти изображения человека или час-
тей его тела, орудий труда и оружия, птиц и животных, рыб, растений,
лодки, поля, воды, звезд, гор и т. д. По мере дальнейшего развития
пиктограммы превращались в идеограммы, т. е. такие письменные зна-
ки, содержание которых уже не совпадало с их рисунчатым образом.
Большое количество в шумерском языке односложных слов привело
к появлению нескольких сотен знаков, обозначавших слоги, и несколь-
ких алфавитных знаков, которые соответствовали гласным звукам.
                                 68