Культурология. Попова Е.В - 85 стр.

дарстве почти до начала XI в. до н. э. осуществлялось советами родо-
вой знати и так называемыми «судьями» – выборными должностными
лицами. Иногда «судьями» становились просто удачливые военные
вожди. Также существовали народные собрания. Очень долго сохра-
нялись сельские общины, как это было в Палестине. Первый царь,
Саул, избранный на народном собрании около 1020 г. до н. э., подчи-
нил все израильские племена, в том числе и иудеев, что позволило
ему неоднократно побеждать в войнах. После гибели Саула и его сы-
новей в стране начались беспорядки, этим воспользовался один из
царских военачальников из племени иудеев – Давид, который чувст-
вовал поддержку со стороны некоторых представителей знати раз-
личных израильских племен, особенно иудеев, и иудейского жречест-
ва. Именно Давид стал следующим царем Израиля, а старинный город
Иерусалим, завоеванный Давидом в 995 г. до н. э. и расположенный
в пределах территории племени иудеев, превратился в столицу госу-
дарства.
     Сын Давида, царь Соломон (965–926 гг. до н. э.), чью мудрость
восхваляет библейская легенда, заключил союз с последним фарао-
ном XXI династии Египта и женился на его дочери. В его правление
упрочились экономические связи, расцвели сухопутная и морская (по
Красному морю) торговля с соседними странами, в частности медью
(как показали раскопки, в портах имелись крупнейшие медеплавиль-
ные мастерские). Соломон активно занимался строительством в круп-
ных городах Палестины, в том числе в Иерусалиме. Для этого он при-
глашал талантливых архитекторов и ремесленников. Известно, что
Соломон осуществил значительные преобразования в плане организа-
ции своего государства. Он разделил его на 12 провинций, каждая из
которых обязана была один месяц в году содержать царский двор
и весь государственный аппарат. Соломон ввел стабильную систему
налогов и повинностей. Была создана постоянная армия с крепкими
отрядами колесничих. При раскопках были обнаружены царские ко-
нюшни, которые в своем благоустройстве мало отличались от домов
населения.
     Культура Палестины I тыс. до н. э. испытывала большое влияние
египетской, вавилонской и финикийской традиций. Особенно это про-
слеживается при анализе искусства и литературы. О литературе этого
периода известно по ряду произведений, в переработанном виде во-
                                85