Культурология. Попова Е.В - 87 стр.

но на него переносятся атрибуты всех прочих богов. Начинают скла-
дываться предпосылки для оформления монотеизма.
     После смерти Соломона и волнений в стране единое рабовла-
дельческое государство в 925 г. до н. э. раскололось на два царства:
Северное (Израиль) и Южное (Иудея). Израиль продолжал крепить
торговые связи с Египтом, богател. Был введен культ тельца (подобие
египетского культа быка Аписа). Это было необходимо еще и потому,
что из страны утекали богатства в Иерусалимский храм, который на-
ходился в Иудее. В Израиле происходила довольно быстрая смена
династий. В 875 г. до н. э. военачальник Омри основал самую значи-
тельную и влиятельную из всех известных династий, которая просу-
ществовала около 50 лет. Именно при этой династии Израиль испытал
пору расцвета, и в ассирийских документах IX в. до н. э. государство
Израиль называется «дом Омри». Омри сделал своей столицей город
Самарию. Обнаруженный при раскопках царский дворец в Самарии
является свидетельством богатства знати. Об этом же говорят
и найденные в городе многочисленные резные пластины из слоновой
кости, части различных изделий, украшенные золотом и другими дра-
гоценными материалами. Найденные в царском дворце многочислен-
ные обломки глиняных сосудов использовались в VIII в. до н. э. как
писчий материал, что свидетельствует о значительных размерах цар-
ского хозяйства. На сохранившихся черепках были оставлены сопро-
водительные документы к необходимым поставкам дворцу вина
и масла, которые привозили из царских имений. Довольно долго
древнееврейское общество не было знакомо с долговым рабством; ра-
бами были только военнопленные или купленные иноплеменники.
Часть военнопленных, перешедшая в собственность царя, была задей-
ствована в царском хозяйстве, а также на строительных работах, ко-
торые имели общегосударственное значение. Однако в IX в. до н. э.
в Израиле с ростом денежного хозяйства и ростовщичества выдели-
лись поденщики и рабы-должники. С усилением торговли и ростов-
щичества в Израиле интенсивно росло число людей, которые были
оторваны от средств производства.
     В рассматриваемое время уровень жизни в Израиле и Иудее был
значительно выше, чем в предшествующее тысячелетие. Однако жизнь
большинства населения оставалась очень тяжелой. Люди жили в грязи,
нищете и тесноте, безуспешно пытаясь бороться с болезнями при помо-
                                87