Культурология. Попова Е.В - 94 стр.

      Далее происходило следующее. Завоевания Александра Македон-
ского положили конец могуществу персидской державы. В 332 г. до н. э.
Иудея была включена в состав империи и управлялась наместниками.
После смерти Александра Македонского в 323 г. до н. э. его империя
распалась, а Иудея стала переходить из рук в руки. Войны потрясали
ее, принося потери и разрушения. В IV–III вв. до н. э. она испытала
сильное влияние эллинистической культуры. Так, во II в. до н. э. гре-
ческий царь Антиох IV Епифан предпринял гонения против иудеев.
Были запрещены важнейшие обряды (обрезание, соблюдение суббо-
ты) и отменены пищевые запреты. Нарастал конфликт, который пе-
решел в восстание (известное под названием Маккавейского), которое
возглавил священник. Поводом послужило разграбление и оскверне-
ние Иерусалимского Храма царем, поставившим там алтарь Зевсу.
В начальный период восстания (167–164 гг. до н. э.) была создана
ветхозаветная книга пророка Даниила, который в иносказательной
форме говорил о современных ему событиях как о происходивших во
времена Навуходоносора – четырьмя столетьями ранее. Специалисты
считают это произведение величайшим литературным памятником
Маккавейского восстания.
      В 63 г. до н. э. римский полководец Помпей, воспользовавшись
внутренней борьбой партий и классов в Иудее, ввел туда войска. Относи-
тельная самостоятельность Иудеи закончилась со смертью в 4 г. до н. э.
царя Ирода Великого, который своей жестокостью вызывал всеоб-
щую ненависть. По приказe Ирода было уничтожено множество лю-
дей, в том числе его жена и три сына. Ирод занимался насильственной
эллинизацией Иудеи, пытался ввести в стране язычество. Его смерть
вызвала массовые волнения, которые были жестоко подавлены Римом
(на крестах были распяты 2 тыс. повстанцев). Иудея становится про-
винцией Рима, а в 74 г. новой эры Иерусалимский Храм был снова
разрушен – на этот раз римлянами.

              4.3.2. Библия как памятник культуры

     На израильскую литературу в значительной мере оказали силь-
нейшее влияние египетская, вавилонская и финикийская культурные
традиции. Точное время появления у израильтян письменности неиз-
вестно. К IX в. до н. э. восходят древнейшие еврейские надписи, кото-
рые написаны алфавитом, ничем не отличающимся от финикийского.
                                 94