Литературные знаки и коды в прозе Е.И.Замятина: функции, семантика, способы воплощения. Попова И.М. - 62 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

Особо значимым интертекстом для художественного мира прозаика XX века был роман Салты-
кова-Щедрина «История одного города», идеи которого «перевоплощены» в различных жанровых
формах (сказки, чудеса, сатиры, пьесы, инсценировки).
Широта использования интертекстуальных связей с творчеством классика XIX столетия в произве-
дениях Замятина в 1914 – 20-е годы позволяет, на наш взгляд, говорить о сатире Салтыкова-Щедрина
как о своеобразной системе-прототипе эстетической концепции Замятина в этот период.
Через понимание особенностей интерпретаций идей
Ф.М. Достоевского, по нашему убеждению, лежит путь постижения специфики мировидения и эстети-
ческого восприятия действительности E.И. Замятиным. Проблемы, мучавшие Достоевского, – психоло-
гии веры, борьбы христианских идеалов смирения, милосердия и своевольной гордыни, страстной и
жертвенной любви, роли женственного начала в будущем преображении человечества, антиномии че-
ловеческой свободы, «богочеловечества и человекобожества», двойничества становятся главными и для
писателя XX века, который решает их, исходя из социально-этической, философской парадигмы своей
атеистической эпохи, наиболее ярко среди своих современников отражая ее противоречия, достоинства
и недостатки.
Сквозные мотивы, перечисленные выше, Замятин воплощает в своих произведениях, широко ис-
пользуя библейскую, фольклорную, мифологическую символику, преломленную в творческом сознании
Достоевского (лунарная, солнечная, водная символика; зерно, кровь, паук (насекомое), глина, медведь,
вино, дитя и т.д.), разрабатывая, дополняя или по-новому интерпретируя ее. Причем Замятин-художник
двигался по пути усиления мифического и естественно-научного, «классического» и «неореалистиче-
ского» постижения мира («Рассказ о самом главном», «Наводнение», «Мы», «Огни Святого Доминика»,
«Бич Божий»), синтез традиционного понимания как «тождество объединяющих словесных стихий».
Роман Е.И. Замятина «Мы», повести «Островитяне», «Алатырь», «Непутевый» и «Рассказ о самом
главном» содержат творческую полемику с философской концепцией Ф.М. Достоевского, выраженной
в «Записках из подполья», «Бесах» и «Братьях Карамазовых» и осуществленную через перекличку об-
разов, сюжетных интерпретаций, мотивных параллелей и т.д.
Настойчиво развивая во всем своем творчестве убеждение Ф.М. Достоевского о возможности
преображения человечества Е.И. Замятин раскрывает эту идею применительно к периоду русской
революции и гражданской войны, учитывая опыт русской философской мысли (К. Леонтьев, В. Со-
ловьев, В. Розанов, Н. Бердяев, А. Флоренский), для которой воскресение духовности было слито с
древней верой в Богородицу-мать сыру Землю.
Синтезирование традиции Ф.М. Достоевского в творчестве Е.И. Замятина происходило преимуще-
ственно в идейно-философском, семантическом планах. Наиболее близок прозаик XX века автору
«Преступления и наказания» в духовном аспекте, хотя в творчестве Е.И. Замятина есть видимые пере-
клички и в поэтическом плане (двойники, символика имен, цветовая символика и т.д.).
Выполненный в чеховской манере новеллы и анекдотические рассказы «Слово предоставляется то-
варищу Чурыгину», «Лев», «Встреча», «Часы» и другие ярко отражают новаторские достижения автора:
так, мастерское владение Е.И. Замятиным сказовой формой, с помощью которой достигается эффект
«игры с читателем», является, по сути, самопародией и «самокритикой», которая будет широко исполь-
зоваться в художественных текстах постмодернистской литературы второй половины XX века.
Особенная близость идейно-эстетических позиций к
А.П. Чехову выявляется у Е.И. Замятина в его повестях «На куличках», рассказе «Землемер» и ро-
мане «Мы». Постановка проблемы противостояния личности миру пошлости, восходящей к про-
блеме исторической судьбы России, в этих произведениях, также как в прозе 1890-х годов у А.П.
Чехова, связана с темами одиночества, богооставленности человечества, с невозможностью для
многих осилить зло и пошлость, возродиться в любви. В целом осмысление жизни и творчества
А.П. Чехова в художественном мире Замятина сыграло существенную роль в формировании этого
яркого художника.

Страницы