ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
⌧   Парадоксальная  этика   
  Фридриха Вильгельма  НИЦШЕ (1844 – 1900).  Ф. Ницше 
оксюморонический  (противоречивый)  моралист. Он утверждал мораль через 
ее  критику, даже радикальное  отрицание. Он  исходил  из того, что  
исторически сложившиеся и получившие господство  в  Европе формы  морали 
стали  основным препятствием на пути  возвышения человека  и установления 
между  людьми  искренних  отношений. Ницше понимал 
философию  как 
этику.  Основные  этические  принципы  и  положения  изложены  в  книгах  
Ницше: «Человеческое,  слишком  человеческое»,  «По  ту  сторону добра  и  
зла»,  «К  генеалогии  морали»,  «Рождение  трагедии  из духа  музыки», «Так  
говорил  Заратустра». 
(См. кн.:  Ницше Ф. К генеалогии  морали. Соч. в 2 т. –М., 1990. Т.2. –С.407-
555. 
Свасьян  К.А.  Фридрих  Ницше
: мученик  познания// Ницше Ф. Соч. в 2 т. – С. 
407-555. 
Ясперс К.  Ницше и христианство. – М., 1995.) 
    ~ ГЕРБЕРТ  СПЕНСЕР (1820-1903) – англ. Философ-материалист, 
представитель эволюционной  этики. Спенсер исходит из  идеи  всемирной  
эволюции, которая  охватывает  как  природу, так и общество. Спенсер не  
отличал социальную  нравственность от отношений  в животном  мире, 
рассматривал  её как   
частный  случай  поведения,  присущего  всем  живым  
организмам,  как  наивысший  результат  эволюционного  развития. «Ряд  
истин, называемых  учением  о  нравственности,  в сущности  своём  однороден 
с истинами  мира  физического. Порядок вещей... к которому  стремится  
человечество, это  тот же  порядок,  к которому  стремится  вся  природа».  
Спенсер, так же как и утилитаристы считал, что  в основе
  нравственности  
лежит  стремление  к  счастью, которое  для  него  является  моментом   
всеобщей  эволюции. В  ходе  эволюции нравственность  выступает  средством  
смягчения  свойственной  обществу  и  природе  борьбы  между  эгоизмом  и  
альтруизмом. Человеческое  поведение,  согласно  Спенсер,  исторически  
проходит  ряд  этапов,  в  процессе  которых  возникают  и  совершенствуются  
нравственные  чувства и  понятия, осуществляется  отделение социальных  
векторов  
зла и  добра. Таким образом, Спенсер  ориентировал  социальное   
сознание к  идеалам  нравственного  поведения  в поисках  личного и  
общественного  счастья. Осн.  этические  сочинения  Спенсера: «Социальная  
статистика» (1850),  «Основания  этики» (1892-1893). 
~  РАБИНДРАНАТ  ТАГОР (ТХАКУР, 1861-1941) – индийский  писатель-
гуманист, педагог  и общественный  деятель, лауреат Нобелевской  премии 
(1913). 
⌧ Парадоксальная этика Фридриха Вильгельма НИЦШЕ (1844 – 1900). Ф. Ницше оксюморонический (противоречивый) моралист. Он утверждал мораль через ее критику, даже радикальное отрицание. Он исходил из того, что исторически сложившиеся и получившие господство в Европе формы морали стали основным препятствием на пути возвышения человека и установления между людьми искренних отношений. Ницше понимал философию как этику. Основные этические принципы и положения изложены в книгах Ницше: «Человеческое, слишком человеческое», «По ту сторону добра и зла», «К генеалогии морали», «Рождение трагедии из духа музыки», «Так говорил Заратустра». (См. кн.: Ницше Ф. К генеалогии морали. Соч. в 2 т. –М., 1990. Т.2. –С.407- 555. Свасьян К.А. Фридрих Ницше: мученик познания// Ницше Ф. Соч. в 2 т. – С. 407-555. Ясперс К. Ницше и христианство. – М., 1995.) ~ ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР (1820-1903) – англ. Философ-материалист, представитель эволюционной этики. Спенсер исходит из идеи всемирной эволюции, которая охватывает как природу, так и общество. Спенсер не отличал социальную нравственность от отношений в животном мире, рассматривал её как частный случай поведения, присущего всем живым организмам, как наивысший результат эволюционного развития. «Ряд истин, называемых учением о нравственности, в сущности своём однороден с истинами мира физического. Порядок вещей... к которому стремится человечество, это тот же порядок, к которому стремится вся природа». Спенсер, так же как и утилитаристы считал, что в основе нравственности лежит стремление к счастью, которое для него является моментом всеобщей эволюции. В ходе эволюции нравственность выступает средством смягчения свойственной обществу и природе борьбы между эгоизмом и альтруизмом. Человеческое поведение, согласно Спенсер, исторически проходит ряд этапов, в процессе которых возникают и совершенствуются нравственные чувства и понятия, осуществляется отделение социальных векторов зла и добра. Таким образом, Спенсер ориентировал социальное сознание к идеалам нравственного поведения в поисках личного и общественного счастья. Осн. этические сочинения Спенсера: «Социальная статистика» (1850), «Основания этики» (1892-1893). ~ РАБИНДРАНАТ ТАГОР (ТХАКУР, 1861-1941) – индийский писатель- гуманист, педагог и общественный деятель, лауреат Нобелевской премии (1913).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- …
- следующая ›
- последняя »
