ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
промышленников» (1823-24),  «Литературные, философские и  
промышленные  рассуждения» (1825), «Новое христианство» (издано 
посмертно в 1825). 
   ШАРЛЬ  ФУРЬЕ (1772-1837) – французский  социалист-утопист. 
Философско-этические  воззрения  Фурье получили развитие в его  соч.: 
«Теория четырёх  движений  и  всеобщих  судеб» (1808), «Трактат о  
домоводческо-земледельческой  ассоциации» (1822), «Теория  всеобщего  
единства»,  «Новый хозяйственный и общественный мир» (1829), «Ложное 
хозяйствование -  раздробленное,  отталкивающее, обманное
 и его  
противоположность -  хозяйствование, сообразное с природой,  
согласованное, привлекательное, истинное, дающее  учетверённый  доход» 
(1836). 
   
       ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ (1770-1831) – немецкий  
философ  объективный идеалист, создатель  диалектической  логики. В  
гегелевской философской  системе  учение о морали и  нравственности  
растворено в общем содержании «Философии права». Мораль и нравственность 
Гегель разграничивал  по формально-содержательным
 признакам. Гегель 
утверждал: «То, что действительно (в гражданском обществе), то разумно». 
Односторонность  этических  взглядов Гегеля  вызывала  критику  со  стороны  
Кьеркегора.   
Осн. соч.: «Философия  права» (1821).  
~       АРТУР  ШОПЕНГАУЭР (1788-1860) – немецкий  философ-
иррационалист, основоположник  философии  жизни.  Шопенгауэр  выступал  
против  материализма и  рационалистической идеалистической  философии 
(особенно  против  историзма  и  диалектики). Главным  принципом его  
метафизического
  идеализма  является: «Сущность мира -  это слепая  
неразумная  воля, а  представление -  его  явление. Если человек, созерцая  
жизнь, забывает  самого  себя, то тем самым он возвышается  до  чистого   
субъекта  познания  и  перестаёт  быть  субъектом  воли. Мир  является  
следствием  воли к жизни. Не человек – микрокосмос, а мир – макроантропос. 
Страдание – вот истинный  удел  человека. 
Жизнь всегда  протекает  
трагически, и особенно  трагичен  её  конец. Пессимистические и  
иррационалистические  мотивы   Шопенгауэра  оказали  большое  влияние  на  
философию   экзистенциализма». Основные   этические  сочинения  
Шопенгауэра: «Две  основные  проблемы  этики» (1896), «Афоризмы  и 
максимы» (1891-1892) 
  Огюст  КОНТ (1798-1857) – французский  философ, социолог, 
основатель позитивизма.  С т. з.  Конта  взгляды отдельного индивида 
определяются  не столько личными 
интересами,  сколько общим  
порядком  вещей  в роду, в социуме. 
   промышленников» (1823-24), «Литературные, философские и
   промышленные рассуждения» (1825), «Новое христианство» (издано
   посмертно в 1825).
    ШАРЛЬ ФУРЬЕ (1772-1837) – французский социалист-утопист.
   Философско-этические воззрения Фурье получили развитие в его соч.:
   «Теория четырёх движений и всеобщих судеб» (1808), «Трактат о
   домоводческо-земледельческой ассоциации» (1822), «Теория всеобщего
   единства», «Новый хозяйственный и общественный мир» (1829), «Ложное
   хозяйствование - раздробленное, отталкивающее, обманное и его
   противоположность - хозяйствование, сообразное с природой,
   согласованное, привлекательное, истинное, дающее учетверённый доход»
   (1836).
      ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ (1770-1831) – немецкий
философ объективный идеалист, создатель диалектической логики. В
гегелевской философской системе учение о морали и нравственности
растворено в общем содержании «Философии права». Мораль и нравственность
Гегель разграничивал по формально-содержательным признакам. Гегель
утверждал: «То, что действительно (в гражданском обществе), то разумно».
Односторонность этических взглядов Гегеля вызывала критику со стороны
Кьеркегора.
Осн. соч.: «Философия права» (1821).
~     АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788-1860) – немецкий философ-
иррационалист, основоположник философии жизни. Шопенгауэр выступал
против материализма и рационалистической идеалистической философии
(особенно против историзма и диалектики). Главным принципом его
метафизического идеализма является: «Сущность мира - это слепая
неразумная воля, а представление - его явление. Если человек, созерцая
жизнь, забывает самого себя, то тем самым он возвышается до чистого
субъекта познания и перестаёт быть субъектом воли. Мир является
следствием воли к жизни. Не человек – микрокосмос, а мир – макроантропос.
Страдание – вот истинный удел человека. Жизнь всегда протекает
трагически, и особенно трагичен её конец. Пессимистические и
иррационалистические мотивы Шопенгауэра оказали большое влияние на
философию экзистенциализма». Основные этические сочинения
Шопенгауэра: «Две основные проблемы этики» (1896), «Афоризмы и
максимы» (1891-1892)
      Огюст КОНТ (1798-1857) – французский философ, социолог,
      основатель позитивизма. С т. з. Конта взгляды отдельного индивида
      определяются не столько личными интересами, сколько общим
      порядком вещей в роду, в социуме.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- …
- следующая ›
- последняя »
